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Wednesday, July 13, 2016

XV Fashion Shows














Arnaldo Antunes (Futil, Moondo);
Marcel Duchamp, Notes;
Gucci;
Comme des Garçons (video was taken out of Youtube);
Dior;
Margaret Howell (video was taken out of Youtube);
Issey Miyake (video was taken out of Youtube);
Y-3 (video was taken out of Youtube);
Vivienne Westwood (video was taken out of Youtube);
Neil Barrett;
Maison Margiela;
Prada;
Rick Owens;
Givenchy;
Lou Dalton;
Craig Green SS16;
Thom Browne;

Commentary scholium, illustration and key (since that affair came into fashion):


"L'homme riche, oisif, et qui, même blasé, n'a pas d'autre occupation que de courir à la piste du bonheur; l'homme élevé dans le luxe et accoutumé dès sa jeunesse à l'obéissance des autres hommes, celui enfin qui n'a pas d'autre profession que l'élégance, jouira toujours, dans tous les temps, d'une physionomie distincte, tout à fait à part. Le dandysme est une institution vague, aussi bizarre que le duel; très ancienne, puisque César, Catilina, Alcibiade nous en fournissent des types éclatants; très générale, puisque Chateaubriand l'a trouvée dans les forêts et au bord des lacs du Nouveau-Monde... Ces êtres possèdent à leur gré et dans une vaste mesure, le temps et l'argent, sans lesquels la fantaisie, réduite à l'état de rêverie passagère, ne peut guère se traduire en action... Si j'a parlé d'argent, c'est parce que l'argent est indispensable aux gens qui se font un culte de leurs passions; mais le dandy n'aspire pas à l'argent comme à une chose essentielle; un credit indéfini pourrait lui suffire; il abandonne cette grossière passion aux mortels vulgaires. Le dandysme n'est même pas, comme beaucoup de personnes peu réfléchies paraissent le croire, un goût immodéré de la toilette et de l'élégance matérielle. Ces choses ne sont pour le parfait dandy qu'un symbole de la supériorité aristocratique de son esprit. Aussi, à ses yeux, épris avant tout de distinction, la perfection de la toilette consiste-t-elle dans la simplicité absolue, qui est, en effet, la meilleure manière de se distinguer. Qu'est-ce donc que cette passion qui, devenue doctrine, a fait des adeptes dominateurs, cette institution non écrite qui a formé une caste si hautaine? C'est avant tout le besoin ardent de se faire une originalité, contenu dans les limites extérieures des convenances... On voit que, par de certains côtés, le dandysme confine au spiritualisme et au stoïcisme. Que le lecteur ne se scandalise pas de cette gravité dans le frivole, et qu'il se souvienne qu'il y a une grandeur dans toutes les folies, une force dans tous les excès. Étrange spiritualisme! Pour ceux qui en sont à la fois les prêtres et les victimes, toutes les conditions matérielles compliquées auxquelles ils se soumettent, depuis la toilette irréprochable à toute heure du jour et de la nuit jusqu'aux tours le plus périlleux du sport, ne sont qu'une gymnastique propre à fortifier la volonté et à discipliner l'âme. En vérité, je n'avais pas tout à fait tort de considérer le dandysme comme une espèce de religion [The rich, idle man, who even if blasé has no other occupation than to run on the track of elation; the man brought up in luxury and familiar, since youth, with the acquiescence of others—in a word: the man whose specialty is nothing but elegance, he will always, at all times, be blessed with unmistakable, unique features. Dandyism is a vague institution, no less bizarre than duelling; age-old, since Cesar, Catilina, Alcibiades are staggering specimens of it; very disseminated, since Chateaubriand was able to find it in the forests and lakes of the New World... Those creatures own time and money to their liking and abundantly, without which their fantasy, degraded into the state of fleeting reveries, cannot be turned into action... I referred to money because it is indispensable to people worshiping their own passions; but a dandy does not seek money as something essential; an unspecific amount of credit might be enough to him; he surrenders the rude passion for money to the vulgar mortals. Dandyism is not even what many unadvised people seems to think of it, some immoderate craze for dressing and material elegance. For the consummate dandy, those things are nothing but symbols of the aristocratic superiority of his soul. Moreover, to his eyes, charmed by distinction rather than by anything else, perfection in dressing consists in absolute simplicity, which is, certainly, the best road to distinctiveness. What is then this passion that, turned into a doctrine, has won such a commanding enthusiasts, this unwritten institution that fostered such a lofty caste? It is above all the passionate urgency of being original within the limits of conventions... We see that, in some respects, dandyism border on spiritualism and stoicism. This earnestness in frivolity should not give way to scandal. The reader must recall that there is greatness in every madness, strength in every excess. What a fantastic kind of spiritualism! To those that are at the same time the priests and the victims, all the intricate material conditions with which they comply (from the impeccable dressing at every hour of day and night to the dangerous sports), are nothing but gymnastics likely to strengthen the will and to improve the soul. I was not on the wrong when I thought that dandyism is a kind of religion]."
"La mode doit donc être considérée comme un symptôme du goût de l'idéal surnageant dans le cerveau humain au-dessus de tout ce que la vie naturelle y accumule de grossier, de terrestre et d'immonde, comme une déformation sublime de la nature, ou plutôt comme un essai permanent et successif de réformation de la nature... toutes les modes son charmantes, c'est-à-dire relativement charmantes, chacune étant un effort nouveau, plus ou moins heureux, vers le beau, une approximation quelconque d'un idéal dont le désir titille sans cesse l'esprit humain non satisfait... La femme est bien dans son droit, et même elle accomplit une espèce de devoir en s'appliquant à paraître magique et surnaturelle; il faut qu'elle étonne, qu'elle charme; idole, elle doit se dorer pour être adorée. Elle doit donc emprunter à tous les arts les moyens de s'élever au-dessus de la nature pour mieux subjuguer les coeurs et frapper les esprits" [Fashion must accordingly be considered a symptom of the taste for the ideal floating over all that is coarse, earthly and filthy, and which is accumulated in the human brain by natural life. It is a sublime distortion of nature, or rather a permanent and ongoing endeavour to reform nature... all fashions are charming, that is, relatively charming, each one being a new, more or less fortunate effort towards the beautiful, the approximation to an ideal whose yearning titillates endlessly the unfulfilled human soul... A woman has a right, it is even her duty, to struggle to look bewitching and supernatural; she must astound, enthral; idole, she must shine like gold. She must borrow from every art the means to rise over nature so as to subjugate the hearts and strike the souls].
Baudelaire (Le Peintre de la vie moderne, translation into English by A/Z)

"Le soir, au souper, ledit Des Marais fit venir un de ses jeunes pages, originaire de Villegongis, nommé Eudémon, si bien coif'é, tiré à quatre épingles, pomponné, si digne en son attitude qu'il ressemblait bien plus à un petit angelot qu'à un homme... Eudémon, demandant la permission du vice-roi son maître, se leva, le bonnet au poing, le visage ouvert, la bouche vermeille, le regard ferme et les yeux posés sur Gargantua avec une modestie juvénile... Tout cette déclaration fut prononcée par lui avec des gestes si appropriés, une élocution si distincte, une voix si pleine d'éloquence, un langage si fleuri, et un si bon latin qu'il ressemblait plus à Gracchus, à un Cicéron ou à un Paul-Emile du temps passé qu'à un jeune homme de ce siècle."
"Cela fait, ils sortaient de leur demeure, accompagnés d'un jeune gentilhomme de Touraine, nommé l'écuyer Gymnaste, qui lui enseignait l'art de chevalerie. Changeant alors de tenue, il montait un cheval de bataille, un roussin, un genet, un cheval barbe, cheval léger, et lui faisait faire cent tours de manège, le faisait volter en sautant, franchir le fossé, passer la barrière, tourner court dans un cercle, à droite comme à gauche."
"Quant à parader et faire les petits exercices de manège, nul, sur un cheval, ne le faisait mieux que lui. Le maître écuyer de Ferrare n'était qu'un singe en comparaison. On lui apprenait notamment à sauter en vitesse d'un cheval sur un autre sans mettre pied à terre (ces chevaux étaient dits de voltige), à monter des deux côtés, sans étriers et la lance au point, à guider à volonté le cheval sans bride..."
"Il nageait en eau profonde, à l'endroit, à l'envers, sur le côté, de tous les membres, ou seulement des pieds; avec une main en l'air, portant un livre, il traversait toute la Seine sans le mouiller, en traînant son manteau avec les dents comme faisait Jules César. Puis, à la force d'une seule main, il montait dans un bateau en se rétablissant énergiquement; de là il se jetait de nouveau à l'eau, la tête la première, sondait le fond, explorait les creux des rochers, plongeait dans les trous et le gouffres. Puis il manoeuvrait le bateau..."
"Dieu merci, il faisait bon la voir! Mias je vous en décrirai bien davantage dans le livre que j'ai écrit sur La Dignité des braguettes. J'attire votre attention sur le fait que, si elle était bien longue et ample, elle était également bien garnie à l'intérieur et bien pour-vue; elle ne ressemblait en rien aux trompeuses braguettes d'un tas de galants, qui ne sont pleines que de vent, au grand détriment du sexe féminin."
Rabelais, Gargantua (translation de Guy Demerson)

"Masque glabre, lèvres maussades, yeux très noir, brûlants, enfiévrés d'éther ou d'opium, Charles Baudelaire fait sensation partout, et même dans le salon du Commandant. Fardé comme une femme de mauvaise vie, petites mains manucurées, corps pris dans une tunique bleue à boutons d'or, la tenue des guillotinés avec le grand col blanc cravaté de noir."
"Mallarmé signe d'ailleurs des chroniques de mode dans une gazette pour dames sous le pseudonyme de mademoiselle Satin."
"Depuis l'exposition Impressionnistes, il apprécie de plus en plus Monet, l'artiste l'épate, et l'homme aussi, pauvre mais si richement vêtu."
Sophie Chauveau (Manet Le secret)
"I still had my old-lady bubble hairdo—and my dear, I spent the entire day in the beauty salon: starting with a wash and mousse, setting it with rollers, under the drier, then backcomb, hairspray, tese, hairspray, curling iron, hairspray—it took HOURS. By the time I was through, it was enormous. Über bubble! I was Super Society Woman!"
James St. James
"Cabaret Voltaire drew hard stares for the way they looked, too. They were fashion crazy, starting with the skinhead look in their early teens, progressing to glam, and finally developing a do-it-yourself style based around old clothes from charity thrift stores, which they customize with paint."
"The first time Philip Oakey met Ian Craig Marsh [from Human League], the later was dressed to distress. 'I had really tight drainpipe jeans, stitched at the crotch with leather, and instead of T-shirt I had a pair of women's tights, with the crotch ripped out for my neck to go through, pulled over my head and stretched really tight. And I'd got a cigarette and burned holes in it, so it was split everywhere..."
Simon Reynolds

"... il apparait comme absolument évident que certain costumes millénaires, à destination rituelle, bien qu'ils aient été à un moment donné  d'époque, conservent une beauté et une apparence révélatrices, du fait de leur rapprochement avec les traditions qui leur donnèrent naissance."
A. Artaud  (Le théâtre de la cruauté)
"On danse avec son vêtement autant qu'avec son corps; ou, plutôt, le vêtement devient quelque chose comme l'espace intersticiel, lui-même dansant, entre le corps et l'atmosphère qu'il habite."
Didi-Huberman
"In arrangement of colours to treat a flower as his key, not as his model. This is now understood indifferently well—at least by dressmakers."
"Even were he never to appear, the story of the beautiful is already complete—and broidered, with the birds, upon the fan of Hokusai."
Whistler

"When clothes-makers were making good clothes out of good materials, an ordinary guy who bought a suit or a shirt without giving too much thought to anything except 'does it fit?' would be likely to come away with a nice-looking suit with good detailing out of a nice piece of material... The moderate-priced clothes-makers really are giving people junk these days. On top of the awful way the clothes are made (long stitches, no linings, no darts, no finished seams), they're made out of synthetics that look awful from the first to the last wearing..."
"[but...] Think rich. Look poor."
The Philosophy of Andy Warhol
"And since 1966, we have observed this new breed, 'the students' who tend to wear blue jeans and running shoes. Their dress and gestural signals are as important as the identifying markings and scents of different species of mammals."
Timothy Leary, Chaos & Cyberculture
"A man cannot dress, but his ideas get cloath'd at the same time; and if he dresses like a gentleman, every one of them stands presented to his imagination, genteelized along with him—so that he has nothing to do, but take his pen, and write like himself."
Tristram Shandy
"And the store, Sex, had a definite ideology, it wasn't about selling anything, it was about creating attitude. It wasn't some fucking middle-of-the-road golden oldies shop; far from it."
Malcolm McLaren (Please Kill Me)
"And this is not a dress, it's an ecosystem."
James St. James
"Zuzu Angel foi uma das maiores estilistas brasileiras do anos 1960 e 70. Seu filho, Stuart Angel, militante do MR-8, organização radical de esquerda, foi preso, barbaramente torturado e assassinado pela repressão em 1971. A estilista começou uma peregrinação para encontrá-lo e enterrá-lo dignamente. Zuzu morreu na madrugada de 14 de abril de 1976, em acidente de carro só reconhecido como intencional em 1998."
Marcelo Netto e Rogério Medeiros, Memórias de uma guerra suja
"Rodrigo olhou para a própria roupa. Maldita poeira de Santa Fé! Pusera aquela roupa de linho branco, limpíssima, havia menos de meia hora e ela já estava tomando uns tons rosados... Era preciso calças as ruas transversais e reformar o pavimento da Rua do Comércio. Em suma: era urgente derrubar o Trindade!"
Erico Veríssimo
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As appears from a most antient account of the family, wrote upon strong vellum, and now in perfect preservation:


'The crowd also stopped outside the flagship store of H&M, a giant of fast fashion. Safia Minney, the founder of Fair Trade clothing company People Tree made an impassioned speech about how fashion needed to change its ways. “I’m calling on London fashion week to have the courage and the strength to change everything it does,” she said, while behind her, standing hands outstretched, several young people dressed in red robes.'
'The protesters were mainly young. Mohan Keryk, 17, said the action was the start of things to come: “We have to continuously be active. We need the change.” Tolmeia Gregory, 19, who described herself as an environmental activist and sustainable fashion blogger, said: “There’s a big mindset shift that needs to happen. It’s an emergency, but a lot of people aren’t there yet.”'
'Earlier in the day, the British Fashion Council’s Positive Fashion initiative – which focuses on sustainability, diversity and human rights – hosted a panel discussion. The event was standing room only. Experts including the journalist Tamsin Blanchard, the model and environmentalist Arizona Muse, Extinction Rebellion’s Bel Jacobs and the designer Phoebe English discussed issues around the climate emergency.'
'The group is targeting the fashion industry for its actual environmental impact. The United Nations has said it uses more energy than the aviation and shipping industry combined, with a projected 63% increase in the global consumption of apparel by 2030.'
"Extinction Rebellion stage funeral at London fashion week finale"  (Lauren Cochrane/The Guardian);
'... if your tote bag bears a brand or slogan, then that is the headline emblazoned across your person. If you wouldn’t wear it on a slogan T-shirt, don’t wear it on a tote bag. People will judge you, fact. Life hack: turn it inside out.'
"‘Don't dress like Ally McBeal’: the new rules of women’s workwear" (Jess Cartner-Morley/The Guardian);

Monday, January 18, 2016

Brazil in the 80's





























Reeta Li as I See (transformation of an A/Z drawing after a 60/70's photograph published by Rita Lee in her 2016's autobiography) (Instagram post);
Pictures of Cazuza (taken from the Internet) & a picture of Roger Moreira (taken from Dapieve's BRock);
Gang 90 & Absurdettes: Telefone;
Metrô: Tudo pode mudar;
Lobão & Os Ronaldos: Decadence avec Elegance;
Camisa de Vênus: Só o Fim; 
Ultraje a Rigor: Mim Quer Tocar;
Ultraje a Rigor: Eu Me Amo;
Ultraje a Rigor: Rebelde Sem Causa;
Titãs: Cabeça Dinossauro;
Marina Lima: 
Fullgás;
Grávida; 
Virgem;
Rita Lee  (& Roberto de Carvalho):
Corre Corre;
Chega Mais;
Banho de Espuma;
Pega Rapaz;
Mania de Você;
Baila Comigo;
Lança Perfume;
Caso Sério;
Nem Luxo nem Lixo;
Saúde [the video was taken out from Youtube];
Barata Tonta;
On the Rocks;
Desculpe o Auê;
Raio X [the video was taken out from Youtube];
Mutante;

"Solto entre elas, como um bicho que tivessem adotado escondido, Reeta Li ensaiava os primeiros dos celebres knockouts que tornaram possíveis as operações por tentáculos-pensamento e o fizeram famoso" (A/Z Pleif mapa cap. 12).
"But when alighting at the somber zone, instead of following the chiming buzz of the clausineos (Sesdentinceps clupeoide), Reeta Li, fumbled and befuddled, let himself to be bedraggled by the lava of Barbario’s crack, botching everything. Reeta Li, the envoy," (A/Z Pleif cap. 13).

"De repetente um carro freou atrás dele, o rádio gritando 'se Deus quiser, um dia acabo voando'. Na cabeça dele soaram cinco tiros."
Caio Fernando Abreu

"Assisti Jimi Hendrix tascando fogo na guitarra no Marquee e depois, no festival na ilha Wight, dormi aos pés de Stonehenge em plena lua cheia e aprendi a tocar flauta transversal viajando de mescalina numa floresta mágica do País de Hales com um garoto inglês lindinho chamado Ritchie (que sequestrei para o Brasil)."
"Levantei, encaixei o violão na barriga e, em cinco minutos, 'Baila comigo' estava feita. Meu ego não interferiu em nada, o santo fez tudo sozinho... 'Nem luxo nem lixo' também veio prontinha do santo."
"Se naquele tempo tivesse internet, certamente eu não sairia dos trending topics. #PloftCaiu."
"Gosto muito de 'Saúde', um beat-disco com letra despretensiosa e alto-astral."
Rita Lee

"'E como é você de diretor'", perguntei um dia, lembrando das suas elogiadas atuações como diretor do RPM e do Cazuza. 'Deixa também correr solto, dando apenas dicas e sugestões?' 'Não, eu ponho coleira mesmo, encho o saco. Não querem que eu faça? Então têm de me aguentar.' 'Mas isso não é incoerente com o seu comportamento ao ser dirigido, não aceitando imposição alguma?' 'Mas eu me viro no palco, eu tenho uma noção do palco que essas pessoas normalmente não têm. O RPM, por exemplo, era uma coisa toda pequenininha, que eu queria ampliar, soltar. Por timidez, eles não liberavam nada, e aí eu exigia mesmo, até conseguir colocá-los para fora. Parece que botei para fora demais, né (comenta, rindo). Eu sacava que o Paulo Ricardo tinha sex-appeal, mas faltava coragem para mostrar; ele era uma estrelona e não queria arcar com isso. Foi só dar trela. Falei pra cantarem sem camisa. Quase morreram. O Paulo Ricardo achava que tinha um corpo feio, e eu insistia no fato de que as pessoas gostam de ver quem é bonito. Funciona. Relutaram muito, mas ele e o guitarrista acabaram aceitando; o outro não tirou a camisa de jeito nenhum e continuou vestido até as orelhas. E as mulheres enlouqueciam com os dois. No final, os ombros do Paulo Ricardo eram elogiadíssimos. Já com o Cazuza meu trabalho foi o oposto. Ele fazia barbárie no palco, como enfiar cotonete no ouvido e botar o pau pra fora, e eu precisei convencê-lo de que o seu pensamento (o que ele cantava) é que era importante. Não sua ação. Ele não precisava ficar preocupado em correr para todo lado, para encher o palco, e podia se restringir a cantar, que eu ia cuidar do resto. E o show funcionou perfeitamente bem com ele mais contido. Pedi pra ele fazer uma roupa de seda branca, e aí eu utilizava minhas malandragens com a luz pra preencher os espaços. Em certos momentos, jogava uma luz rosa em cima dele, e sua roupa ficava totalmente transparente'" (Denise Pires Vaz & Ney Matogrosso, Um cara meio estranho. Rio de Janeiro, Rio Fundo, 1992).
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"Novelty might dwell either in dissonant harmonic sequences or in the continuous repetition of a single chord... Some do songs, others do sounds, and a few do noise... The value of a song must be connected with the ways it affects the body. Touch is in the channels of the ear..." [A novidade pode habitar tanto sequências harmônicas dissonantes quanto a repetição insistente do mesmo acorde... Uns fazem canções, outros fazem som, alguns fazem barulho... O valor de uma canção deve estar associado a suas propriedades físicas sobre o corpo. O tato se liga diretamente aos canais dos ouvidos...] (Arnaldo Antunes, 40 Escritos. São Paulo: Iluminuras, 2000, p. 17-18).   

"Na noite de 6 de julho de 1984, aos 30 anos, Júlio Barroso [Gang 90 & as Absurdettes] caiu (nesse caso, um acesso de vômito causado pelo processo de desintoxicação o teria levado direto da cama rente à janela para o vazio) ou pulou (nesse caso, jamais se saberá exatamente o porquê, nunca se sabe) de seu apartamento no 11o andar de um edifício na Rua Conselheiro Brotero, no bairro paulistano de Santa Cecília" (Arthur Dapieve, BRock. São Paulo: Editora 34, 2015 p. 27-28).
"João Luiz Woerdenbag Filho, o Lobão... filho de um mecânico holandês, 1,88 metro de altura, epilético, tocava bateria desde os 5 anos, um pouco como terapia contra sua disritmia... Mesmo assim, por influência do virtuosismo do amigo guitarrista Luís Augusto Barros... se sentiu atraído pelo violão clássico, por Guerra Peixe e por Heitor Villa-Lobos, deixando a bateria de lado por dois anos" (Dapieve, p. 39).
"Na madrugada de 13 de novembro de 1985, Tony Bellotto foi preso com 30 miligramas da droga quando o táxi que o transportava foi parado por uma viatura da PM na Avenida Paulista... Levado para o 4o Distrito, o guitarrista confessou ter recebido o papelote de Arnaldo Antunes. Este foi preso pouco depois em seu apartamento na Paulista, com 128 miligramas de heroína" (Dapieve, p. 97-98).
"Ulysses Guimarães se encarregou de divulgar o trabalho do grupo [Ultraje a Rigor]. Irritado com declarações do porta-voz do general-presidente João Figueiredo... de que o comício pelas diretas em Curitiba só serviria para desestabilizar o processo sucessório, Ulysses prometeu mandar-lhe o compatcto com 'Inútil' de presente. 'Ele que repita isso, que toque o disco e fique ouvindo', declarou o político em 13 de janeiro de 1984" (Dapieve, p. 109).

"Rita trocava o rock pesado pelo posto de artesã pop, ainda que não abrisse mão de arestas cortantes... como bem notou Ezequiel Neves no Jornal da Tarde, 'Babilônia é um disco irretocável, o melhor LP de música elétrica produzido entre nós... Desafiando a MPB inteira, Rita Lee se tornou, por merecimento e justiça, uma das mais importantes cantoras/compositoras/letristas deste país" (Ricardo Alexandre, Dias de Luta: O Rock e  o Brasil dos Aos 80. Porto Alegre, Arquipélago Editorial, 2002).  
"Até Salvador, terra com jeito que nenhuma terra tem, abrigou sua banda punk, formada em 1980 pelo DJ Marcelo Nova... O Camisa de Vênus era uma banda de rock, na realidade, mas era punk porque se esmerava em ser polêmico, incômodo... 'Me fascinava no punk a possibilidade de que alguém como eu, sem experiência pregressa, sem carreira assinada, fizesse sua parte. Quanto a dogmas, quanto ao punk unido jamais será vencido, ao coturno e ao casaco de couro, nunca me identifiquei. Movimento? O único movimento em que acredito é o das marés, que enche e vaza" (Ricardo Alexandre, p. 77).
"'Não conseguia me identificar com o mar, o barquinho, o arco-íris e outras imagens paradisíacas da música baiana', recorda Marcelo Nova. 'Eu jogava bola no paralelepípedo. Detestava o calor, tive uma desidratação horrível em 1980. Odiava a celebração, não cantava parabéns nem em meu aniversário'" (Ricardo Alexandre, p. 78). 
"No meio disso tudo, Júlio Barroso já havia se pirulitado para Nova York, após rápida estada na República Dominicana, e descoberto a new wave... Em mais um de seus planos infalíveis, tramou com seu cunhado, o jornalista Okky de Souza, uma banda que transportasse todos aqueles elementos para a realidade tupi. Afinal, sabia tudo sobre antropofagia e modernismo, ele mesmo havia escrito, nas páginas de Somtrês, a clássica frase 'não há nada de novo, há tudo sendo feito de maneira nova'... batizou seu grupo com um nome composto, Gang 90 & Absurdettes, sendo 'gang 90' uma referência à gíria 'pedra 90', do arco da velha, bem ao estilo retrofuturista da new wave" (Ricardo Alexandre, p. 86-88).
"Cazuza e seus novos amigos conseguiam, instintivamente, encontrar um elo perdido entre o blues americano e as canções de dor de cotovelo de Dolores Duran, entre os gritos hippies de Janis Joplin e o resmungo tosco dos punks" (Ricardo Alexandre, p. 115).
"'A TV tocava 'Coração de Estudante', de Milton Nascimento, 'como o hino da campanha das diretas', lembra Roger, desconfiado. 'Mas, na prágica, era Inútil. Só que Inútil incomodava, porque ia fundo na ferida" (Ricardo Alexandre, p. 184).
"... o núcleo dos Titãs era o mitológico Colégio Equipe, onde 'tinha uma espécie de clima que favorecia aos alunos experimentar as áreas nas quais eles pudessem, eventualmente, ter algum talento', recorda Nando Reis. 'Pô, a gente estudava em um colégio com um teatro onde rolavam shows históricos, de Clementina de Jesus e Cateano Celoso a Gilberto Gil e Novos Baianos' [Marcelo Fromer]... 'ao mesmo tempo em que rolava essa coisa de 'vamos ser os bregas' e 'vamos tocar no programa do Chacrinha', também havia um parâmetro cultural da MPB, das avaliações dos irmãos Campos [Tony Bellotto]" (Ricardo Alexandre, p. 185).
"Júlio Barroso foi velado no dia seguinte a sua morte, no Cemitério do Caju, Rio de Janeiro. Lobão afirma que, durante a noite, ele e Cazuza esticaram uma fileira de cocaína sobre o caixão, como se  estivessem dividindo a droga com o amigo, pela última vez" (p. 191).
"Segundo Nando Reis, o esquema era o seguinte: 'Leleco Barbosa (diretor do programa), comandava uma máfia enorme, entre os clubes da Baixada Fluminense. Clubes grandes, até num prenúncio dessa coisa dos bailes funk, onde os artistas que apareciam no Chacrinha se apresentavam, sempre fazendo playback.' 'Era muito conveniente para as companhias esse esquema porque eles faziam caridade com o chapéu dos artistas. Com isso, ganhavam pontos na TV para gastar com gente como Fábio Jr. ou o grupo Dominó' [Ritchie]" (p. 209).
"O quarteto do Ultraje ficou hospedado no Hotel Sol Copacabana. Quando descobriram que o grupo Metrô estava dividindo quartos vizinhos, desceram até a rua, compraram vários tubos de Super Bonder e, candidamente, colaram as portas, mantendo seus colegas presos por um bom tempo" (p. 250).
"De certa forma, a direção tomada por Cazuza o conduzia para próximo da estética da cantora Marina (outra contratada da Polygram, por onde lançou Todas, em que tentava conciliar seu currículo pop-MPB com o rock brasileiro da época) e de Dulce Quental (a ex-vocalista do Sempre Livre que abraçou a sofisticação no album Délica)" (p. 263).
"'Subitamente, vimos todas as portas se fechando', lembra Nando Reis. 'Não fizemos mais nenhum programa de televisão, tivemos um monte de shows cancelados, Arnaldo ficou preso por um mês e a banda quase acabou'" (p. 289).
"'Quando tinha 18 anos, fui assistir à peça Dois perdidos numa noite suja, de Plínio Marcos, no Teatro Castro Alves, em Salvador', recorda o vocalista [Marcelo Nova/Camisa de Vênus]. 'Quando ele começava a gritar vou comer seu cu, filho da puta!, metade da plateia se levantava e ia embora. Vi que Plínio pegava a hipocrisia e virava pelo avesso'" (p. 301).
"O pop brasileiro no fim dos anos 80 foi obscurecido pela sombra da repressão policial — mais ou menos como a que a patrulha direitista tentara imprimir ao pop britânico da década de 60, quando o sargento Norman Pilcher se celebrizou por prender astros do rock como Mick Jagger, Donovan e George Harrison" (p. 328).
"'Estávamos entregando o ouro de volta para o bandido', acrescentou Roger, do Ultraje a Rigor, definindo a aproximação da sua geração dos grande ícones da MPB. 'Claro que o rock sempre foi resistência e, de repente, passamos a ser situação'"  (p. 362).
"O jabá é aquele mecanismo de corrupção com o qual a gravadora garante que seu novo produto vá ser executado em determinada emissora, na esperança de que a massificação gere a familiaridade no ouvinte..." (p. 375).
"Cazuza leu a matéria à beira da piscina de sua casa na cidade serrana de Petrópolis... Quando chegou ao último parágrafo, começou a chorar, compulsivamente" (p. 380).
"Daí surgiu o bumbo-caixa poderoso de 'Lugar nenhum', direto das audições de Led Zeppelin, ou os violões corridos de 'Desordem', inspirados em The Cure" (p. 393).

See also:
- Allen Ginsberg, Burroughs & Ney Matogrosso;
- Rock Brazil 90s;
- Two invisible phanopoeias & a silence (by Arnaldo Antunes) + Alice Ruiz;

Thursday, December 17, 2015

Two invisible phanopoeias & a silence (by Arnaldo Antunes) + Alice Ruiz










Police Station (drawing after a famous 1985's photograph of Arnaldo Antunes, A/Z post at Instagram);
Arnaldo Antunes, poems taken from Agora aqui ninguém precisa de si (São Paulo: Companhia das Letras, 2015);
Arnaldo Antunes (pictures taken from Arthur Dapieve's BRock);
Poems in English and Portuguese by Leminski, poems by Alice Ruiz;

Titãs: Televisão (1985);
Titãs: Comida (1987);
Titãs: O que (1986);
Titãs: Flores (1989);
Titãs: AA UU (1985);
Titãs: Lugar Nenhum (1987);

"Hat Jemand, Ende des neunzehnten Jahrhunderts, einen deutlichen Begriff davon, was Dichter starker Zeitalter Inspirationnannten? Im andren Falle will ich’s beschreiben..."
Nietzsche (Ecce Homo)
"Uma porta aberta a balançar para lá, para cá, rangendo no silêncio de uma tarde... E de repente, sim, ali estava a coisa verdadeira. Um retrato antigo de alguém que não se conhece e nunca se conhecerá porque o retrato é antigo ou porque o retrato tornou-se pó — esta sem intenção modesta provocava nela um momento quieto e bom. Também um mastro sem bandeira, erecto e mudo, fincado num dia de verão — rosto e corpo cegos... existir, de preferência de maneira para e silenciosa... a marca."
Clarice Lispector (Perto do Coração Selvagem)
"The discourse of the Way is insipid and tasteless:
Looking at her, you will not see her; 
Listening to her, you will not hear her, 
Yet she cannot be used up."
Daodejing/35 (Edmund Ryden's translation)

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