Saturday, February 24, 2018

Audrey Hempburnt Haunted by A/Z—or how to be "JEU-IR" even if you are not (&/or Verneinung einer leidenschaftlichen Kuss, 5F)










Orlan (see reference below); 
Archive;
Images from Kurt Cobain: Montage of Heck (Brett Morgen, USA 2015);
Baphomet in Raul Ruiz' L'Hipothèse du tableau volé (France, 1979);
L'évangile d'après salò (by A/Z, for more see here);
Rita Lee's Chega Mais & Pega Rapaz;
Lotic - Hunted;
Tommy Cash - Little Molly;
India Salvor Menuez's Nothing is Beautiful;
Cosey Fanni Tutti's All My Work is from Life;

"La Maga prendió una lámpara y la puso en el suelo, fabricando una especie de Rembrandt..."
Cortázar
"... car comment le pauvre Van Gogh y aurait-il fait pour s'éclairer?"
Artaud (Van Gogh le suicidé de la société)
"... and if a mirror looks into a mirror, what is there to see?"
"I never fall apart because I never fall together."
Warhol
“Don Rodrigo nunca saiu de Santa Fé. Me refiro ao Rodrigo verdadeiro, o do Retrato...”
Don Pepe
"... a única verdade é que vivo... Quem sou? Bem, isso já é demais. Lembro-me de um estudo cromático de Bach e perco a inteligência."
Clarice Lispector
"... não sei o que está dentro do meu nome."
Macabéa
"Anything I know about 'me' is in the past. The present 'me' is the unknown. We say there is only one implicate order, only one present. But it projects itself as a whole series of moments." 
David Bohm (interview)
"Il faudrait le regard de Warhol pour découper les petites différences de ces images moulées par la chaîne Renault du snobisme fatigué... la mâchoire carnassière de Mme Bigorre, les cheveux crissant de migraine de Catherine Maille... Je m'accroche à de signes, je braque les yeux sur les pas de ma mémoire pour échapper à ce qui m'entoure et qui est sans mémoire."
Joëlle (Les Samouraïs)
"There have been attempts to pigeonhole us and make us into a kind of brand, but these attempts have failed miserably."
Lol Tolhurst (Cured: the tale of two imaginary boys)

"Le futur sujet se constitue dans une dynamique d'abjection dont la face idéale est la fascination."
J. Kristeva (Le génie féminin 2)
"Pour se servir de son affectivité comme le lutteur utilise sa musculature, il faut (au acteur) voir l'être humain comme un Double, comme le Kha des Embaumés de l'Égypte, comme un spectre perpétuel où rayonnent les forces de l'affectivité..."
A. Artaud (Un athlétisme affectif)
"A tous les tournant de chemins on voit des arbres brûlés volontairement en forme  de croix, ou en forme d'êtres, et souvent ces êtres sont doubles et ils se font face, comme pour manifester la dualité essentielle des choses..."
A. Artaud (D'un voyage au pays des Tarahumaras)
"One day I looked at what I was doing, and I said it's just as interesting as what they are doing."
De Kooning about Léger (quoted in Rosalind Krauss's The Optical Unconscious)
"Byars spent that summer in Sicily in search of a suitable stone for his tomb."
Viola Michely
"Es giebt einen einzigen Fall, wo ich meines Gleichen anerkenne — ich bekenne es mit tiefer Dankbarkeit. Frau Cosima Wagner ist bei Weitem die vornehmste Natur; und, damit ich kein Wort zu wenig sage, sage ich, dass Richard Wagner der mir bei Weitem verwandteste Mann war… Der Rest ist Schweigen…"
Nietzsche

"... the obvious stiffness of his left knee, his awkward physique, his dumbfounded expression..."
Panofsky
"She would show up at the welfare office to get her welfare check in ostrich feathers and false eyelashes."
Lee Childers (on Holly Woodlawn, Please Kill Me)
"Perhaps your belt is too wide or your shoes are too pointy."
James St. James
"Es una lástima que te hagas una idea tan pacata de la vanidad."
Oliveira/Cortázar
"Que pele, que nada, ela o comeria, isso sim, às colheradas no pote mesmo."
Clarice Lispector (A Hora da Estrela)
"Charm: the lever that turned the world..."
John Ellis/Andrew Pickering
"In some circles where very heavy people think they have very heavy brains, words like 'charming' and 'clever' and 'pretty' are all put-downs; all the lighter things in life, which are the most important things, are put down."
Warhol
"... ce bruit de cuiller sur une assiette, cette raideur empesée de la serviette m'avaient été plus précieux pour mon renouvellement spirituel que tant de conversations humanitaires, patriotiques, internationalistes et métaphysiques."
Marcel Proust (le narrateur)
"Diese kleinen Dinge — Ernährung, Ort, Klima, Erholung, die ganze Casuistik der Selbstsucht — sind über alle Begriffe hinaus wichtiger als Alles, was man bisher wichtig nahm."
"Dies ist die fremdartigste 'Objektivität', die es geben kann: die absolute Gewißheit darüber, was ich bin, projicirte sich auf irgend eine zufällige Realität, — die Wahrheit über mich redete aus einer schauervollen Tiefe."
Nietzsche

"Différence engendre haine."
Nietzsche/Deleuze
"And to lubricity and indiscretion had been added the graver sin of uppishness."
Huxley (Devils of Loudun)
The New Saying
"... l'envie... le pire des péchés, puisqu'elle s'oppose à la vie même..."
J. Kristeva (Le génie féminin 2)
"... le difficile pour toute chose est d'atteindre à son propre simulacre, à son état de signe..."
Gilles Deleuze (Différence et répétition)
"... encore qu'il n'y ait point de vertu à laquelle il semble que la bonne naissance contribue tant qu'à celle qui fait qu'on ne s'estime que selon sa juste valeur..."
Descartes (Les passions de l'âme)
"... o que você sentiu... talvez tenha sido apenas à custa de não ter opinião precisa sobre os grandes homens..."
Clarice Lispector/o professor (Perto do Coração Selvagem)
"... only the aristoi... the others, content with whatever pleasures nature will yield them, live and die like animals. This was still the opinion of Heraclitus..."
"Power corrupts indeed when the weak band together in order to ruin the strong..."
Arendt (The Human Condition)
"... le point où se trouve un Charlus par rapport au désir fait naître atour de lui les scandales, le force à prendre la vie sérieusement, à mettre des émotions dans le plaisir, l'empêche de s'arrêter, de s'immobiliser dans une vue ironique et extérieur des choses..."
Marcel Proust (le narrateur)

"Quand Loki vit cela, cela lui déplut. Il alla trouver Frigg sous les traits d'une femme..."
Gylfafinning (traduction Dumézil)
"... the basically passive astonishment, the enthralling secret knowledge..."
Warhol
"And so he stayed by the tents with the women, and traced strange devices with a burnt stick upon a gourd."
Whistler
"Le président Schreber, qui partage avec Léonard et l'Homme aux loups un fort investissement de l'analité, une passivation féminine et un intérêt plus ou moins exalté pour la religion, retire sa libido des objets pour la placer dans son propre moi..."
J. Kristeva (Le génie féminin 2)
"J'avai cru comme le calife des Mille et Une Nuits arriver à point au secours d'un homme qu'on frappait, et c'est un autre conte des Mille et Une Nuits que j'ai vu réalisé devant moi, celui où une femme, transformée en chienne, se fait frapper volontairement pour retrouver sa forme première."
Marcel Proust (le narrateur)
"Dee Dee was stealing all my mother's jewelry, her clothes, her makeup, and her scarves, which created even more fights between them. She would flip out when she saw all her clothes were missing. That was another reason I didn't like glitter—it just created more fights at home."
Mickey Leigh (Please Kill Me)
"If a person does not have this feminine quality that allows the idea to come into the proper relation to him, which is always to impregnate, then he will not be fit to be an observer, because he who does not discover the whole, really discovers nothing... Despite the fact that you are an imaginary person, you are in no way a multiplicity, but only one, so there is only you and I." 
Constantine Constantius (translation M. G. Piety)
"Many a time he has felt himself in the presence of Sidne, the Esquimaux Demeter, he has divined it by the shiver which ran through his veins, by the tingling of his flesh and the bristling of his hair... He sees stars unknown to the profane... At last his own Genius, evoked from the bottomless depths of existence, appears to him... Uniting himself with the Double from beyond the grave, the soul of the angakok flies upon the wings of the wind..."
Elie Reclus, quoted in Edward Carpenter's Intermediate types 

"Para quem continua não achando o corpo bonito, ele conseguiu resultados surpreendentes: o antigo monstro transformou-se, no decorrer de quase vinte anos de carreira, num símbolo de sensualidade extrema, pelo qual suspiram pessoas das mais diferentes idades. Para ele, no entanto, tudo se credita à magia do palco, um lugar que concentra e possibilita a movimentação de intensas energias: ‘através do palco, consegui livrar até o carma dos pés,' comenta ele, rindo. ‘A minha vida inteira achei-os tão horrorosos que passaram a representar uma última barreira: eu podia mostrar tudo menos os pés. Nunca deixaria alguém reparar neles. Certa vez, no meio de uma conversa com o Paulinho Mendonça, um grande amigo meu, ele observou como meus pés eram feios. Brincando, respondi que ele ainda ia ver as pessoas beijarem meus pés e os acharem lindos. Pois não é que no Canecão isso cansou de acontecer?... uma mulher, uma noite, beijou meu pé no palco e depois do show, foi ao camarim e falou que eu tinha o pé mais lindo que ela já havia visto. Nossa! Quase morri de vergonha! Senti uma vergonha tão grande que só consegui murmurar que ele era muito feio. Aí a mulher o olhou de novo, e eu percebi que, naquela hora, ela também o achou feio. O encanto do palco já havia terminado.'"
"'Para mim, fantasia sempre foi na cara, e, como não incluo o corpo nesse conceito, só me sinto fantasiado quando estou com a cabeça enfeitada. A coragem para exibir tanto o físico decorria exatamente do fato de ter sempre a cara pintada. Não era eu, e, sim, um personagem, um ser criado por mim. Como não aparecia o meu rosto, eu conseguia brincar com o corpo. Talvez por essa razão tenha demorado tanto tempo para me apresentar sem máscaras. A primeira vez que pisei num palco com a cara totalmente limpa (durante o projeto À Luz do Solo, em 86, no Copacabana Palace) me deu uma tremedeira tão grande que vi que iria bambear se tentasse escondê-la, porque ela ficaria incontrolável. Cantei a primeira música, parei e falei para as pessoas que estava muito nervoso e me sentindo um ET de terno. Aí todo mundo achou graça, e isso descontraiu o ambiente e relaxou um pouco a minha tensão. Mas ainda fiz o espetáculo inteiro sem saber onde colocar as mãos. Quase um ano depois, quando realizei o Pescador de Pérolas... já possuía o domínio da situação e do que deveria fazer, porque havia percebido que também existia um personagem...'"
"Quando [Ney] começa a falar nas possibilidades de luzes, cores, sombras, os olhos brilham e a animação toma conta da voz... A primeira vez que morou no Rio, dividiu um apartamento com um amigo que trabalhava na Sala Cecília Meireles e que acabou arrumando um emprego pra ele: fazer a luz para os acontecimentos que pintassem na Sala. Com pouquíssimos refletores, a curtição era inventar formas variadas de iluminação com recursos tão limitados... 'É a luz que dá o salto e cria toda mágica de um espetáculo.'"
"'Sempre senti que muita gente me permitia uma passagem muito íntima e que eu mexia com setores até inconscientes, o que fazia com que as pessoas recebessem santo no meio dos meus shows.'"
Denise Pires Vaz & Ney Matogrosso (Um cara meio estranho)

"... le pouvoir d'être affecté ne signifie pas nécessairement passivité, mas affectivité, sensibilité, sensation... Nietzsche ne cesse pas de dire que la volonté de puissance est la forme affective primitive..."
"... on n'a pas encore compris ce que signifie la vie d'un artiste... Apparence, pour l'artiste, ne signifie plus la négation du réel dans ce monde, mais cette sélection, cette correction, ce redoublement, cette affirmation."
"Le surhomme se définit par une nouvelle manière de sentir, de penser, d'évaluer... il y a des choses que l'homme supérieur [non pas le surhomme, mais le dernier homme, le plus hideux] ne sait pas faire: rire, jouer et danser."
Gilles Deleuze

"... il y va de l'histoire de la différence sexuelle... l'Androgyne... elle se donne son propre corps en une seule et unique fois dans un évenement à la fois irremplaçable et sériel, divisé ou multiplié dans l'insistance qu'il met à re-constituer le support en le détruisant."
Jaques Derrida (Artaud le Moma)
"... l'apologie de la mère introduit à la reconnaissance des deux parents et fait du couple le foyer hétérogène de l'autonomie bisexuelle du self..."
J. Kristeva (Le génie féminin 2)
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"Tout en m'inscrivant en porte-à-faux, en créant des décalages, je produis ainsi un sfumato entre présentation et représentation," Orlan.
"Ce qu'il y a d'intéressant dans ce que vient de dire Orlan c'est que ce n'est pas la bio-ingénierie, c'est de l'art et il y a là une grande différence. Industrialiser la vie comme on a industrialisé la mort. Le projet eugénique des camps, ce n'était pas seulement l'élimination des corps, c'était l'industrialisation de la vie. C'était industrialiser la vie, d'où l'intérêt pour les jumeaux," Paul Virilio. 
"Y a-t-il encore une VISAGEITÉ au-delà de la ressemblance habituelle, celle que l'on retrouve? Si je dis transfiguration, c'est parce que, quand le Christ se transfigure, ce n'est pas de l'exhibitionnisme," Paul Virilio.
"... ils sont pires que des Pompiers. Ils sont tellement célébres qu'ils sont morts; ils sont devenus des OBJETS INCASSABLES," Paul Virilio.
"C'est comme si d'autres les avaient cités comme par anticipation," Orlan. 
***Orlan et Paul Virilio, transgression/transfiguration [conversation], La Rochelle: l'une & l'autre, 2009.

***See also:

Monday, February 12, 2018

Cristovão Tezza haunted by Barthes—or how not to be a philistine asshole even if you are (&/or Verneinung einer leidenschaftlichen Liebe)


"... un dispositif logique dans lequel puisse s'inscrire une 'négation' non pas interne au jugement, mais économiquement productrice de la position signifiante elle-même. Freud en a posé le mouvement translogique et producteur du logique..."
Julia Kristeva, La révolution du langage poétique
"Dire qu'il n'y a que de la dénégation dans le bien-mal-faire de cette malfaçon... ce n'est ni diagnostiquer ni dénigrer, c'est mettre la structure de la dénégation en question et en abîme..."
Jacques Derrida, Artaud le Moma

"... lembro-me sempre de uma frase avulsa de Roland Barthes que li no início dos anos 1970 e que agora reproduzo de memória — para o escritor, escrever é um verbo intransitivo. É uma bela imagem, ainda que eu tenha absorvido a contragosto. Admirava Barthes como quem admira um número de pretidigitação — são apresentações mágicas, bonitas, surpreendentes, às vezes impressionantes, mas todas parecem reduzir-se a um truque. Que seja, um truque poético. Tire-se a luz, o efeito da sombra, o cenário em negro, o arranjo da sintaxe, o sentido oculto na manga, o silêncio preparatório, e o poeta está nu. No fundo de tudo, grassa uma aposta sutil no irracional, num cansaço blasé das formas que, súbito, descobre a autonomia da linguagem..." (p. 27); 
"Há um momento em que, de fato, como queria Roland Barthes, para quem escreve, escrever se torna um verbo intransitivo, ou pelo menos bastante próximo disso. Mas há um longo caminho até esse ponto de não retorno..." (p. 51);
"Eu continuava imitando não propriamente formas (o que não seria tão mau, como exercício de iniciação), mas objetos. Entrando na vida adulta pela via do trabalho, continuava ainda inteiramente preso à minha infância, movendo-me no imaginário da criança. Sim, talvez aqui 'escrever' fosse de fato um verbo intransitivo, como queria Roland Barthes. Esvaziado de sua produção de sentido, o gesto de escrever seria a produção de um artefato — um realismo sem alma, quem sabe..." (p. 67);
"... a linguagem se vinga friamente do que queremos fazer com ela..." (p. 99); 
"... o escritor vai adiante até sentir e criar a sua escrita, o seu idioleto literário, aquele olhar único que enfrenta singularmente uma cena, uma ideia, uma fala, um conjunto de informações ou tudo ao mesmo tempo na passagem do impulso da mão para a realização do texto literário acabado, que se torna imediatamente outra coisa, um duplo estranho... (104); 
"Antes mesmo de escrever a primeira palavra, o bom narrador de herança realista sabe onde 'colocar a câmera', por assim dizer; sabe estabelecer o olhar que redesenha o mundo para partilhar uma experiência necessariamente ambígua no quadro de uma hipótese literária..." (118); 
"Como num palimpsesto fantasma, as frases parecem agora revelar atrás daquela risada solta um pequeno e insidioso candidato a Dorian Gray. Escritores não são boas pessoas..." (p. 129); 
"Em outras palavras, Borges era a 'decadência', o que eu tentava dizer nos seus próprios termos, assimilando mimeticamente (e bisonhamente) aquela nuvem... havia lá no fundo, respirante, uma 'mensagem' que, de fato, não era minha... Ou era" (p. 143); 
"... a diferença de maturidade técnica entre Gran Crico e Juliano Pavollini é evidente, mas muito mais importante é a existencial, a complexidade de um narrador, ou de uma voz narrativa, que já não escreve em causa própria, ou a serviço de uma pequena tese em que o autor se refugia, e que consegue, de fato, se afastar de si mesma..." (p. 179);
"Imagino que todos os escritores (todas as pessoas) conservam pequenas manias formais, às vezes francamente irracionais, que tocaram na alma em algum momento e lá restaram para sempre..." (p. 184);
"... sinto que a própria linguagem frequentemente encontra soluções como se a mão escrevesse sozinha, um mistério que me parece impossível para quem está começando..." (p. 185);
"... um barco em que, por instinto, jamais entrei, exceto talvez no romance A suavidade do vento..." (206);
"Acho que a criação literária, para se justificar como tal, tem de manter tão radicalmente quanto possível, por escolha, a sua inadequação primeira..." (p. 212);
"... a linguagem, ao contrário do que pensamos em solidão, não tem nenhuma transparência ou clareza intrínsecas — cada palavra que se estabelece entre mim e o mundo, entre mim e os outros, já nasce sobrecarregada de sentidos secretos, duplicidades estranhas, opacidades vazias, intenções estrangeiras..." (p. 214);
"... se a literatura quiser sobreviver como linguagem não oficial, ela terá a necessidade absoluta, intransferível, de significar sempre a criação de um narrado responsável... Relembremos, entretanto, o detalhe importante de que o ato de escrever cria um narrador, com quem eu não posso me confundir... Podemos dizer que a criação de um narrador, ato que é a alma da literatura, é sempre um gesto ético de abandono e generosidade..." (p. 217);
"Permanece sempre entre a voz do narrador e os olhos do leitor a matéria bruta realidade, que jamais falará por si só, mas cuja força... todo narrador cria hipóteses de sobrevivência e de não sobrevivência... Fosse eu um Santo Agostinho, diria agora que, depois de uma vida de dores, percalços, cegueira e pecado, como num clássico (e tranquilo) romance de formação, encontrei a redenção... Mas desgraçadamente não tenho o dom da fé..." (p. 219-21);
Cristovão Tezza, O espírito da prosa: uma autobiografia literária. Rio de Janeiro: Record, 2012.

See also:
défi du non-circoncis;
view from Berthe Trépat's apartment;
Audrey Hempburnt haunted by A/Z;
Genug! Manifesto;
Concretos &/ou Brazilian Inteligentsia;
- Eduardo Viveiros de Castro: Brazilian Perspectivism?!
Structuralism, Poststructuralism: ligne de fuite;
Pier Paolo Pasolini;
Sur les premiers chapitres d'Ésthetique théorie du roman;
Augusto Meyer and Machado de Assis;
- A Stragegy for Writting;
- Conversa de etiqueta;
- Pleif Mapa, Capítulo 2;