Saturday, September 15, 2012

Tropicalismo: Brazil by the early 1970's






Back in Bahia (Gilberto Gil);
"You don't know me," Caetano Veloso (Transa, 1972);
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"É claro que amo Caetano Veloso. É claro que
odeio aqueles que o atacam sem razão."
Gerald Thomas, Entre Duas Fileiras

See also the trailer for Tropicalia, an interview with the producer Paula Cosenza and with the director Marcelo Machado.

Back In Bahia/ Gilberto Gil 1972
Lá em Londres, vez em quando me sentia longe daqui
Vez em quando, quando me sentia longe dava por mim
Puxando o cabelo
Nervoso, querendo ouvir Celly Campelo pra não cair
Naquela fossa
Em que vi um camarada meu de
Portobello cair
Naquela falta
De juízo que eu não tinha nem uma razão pra curtir
Naquela ausência
De calor, de cor, de sal, de Sol, de coração pra sentir
Tanta saudade
Preservada num velho baú de prata dentro de mim
Digo num baú de prata porque prata é a luz do luar
Do luar que tanta falta me fazia junto com o mar
Mar da Bahia
Cujo verde vez em quando me fazia bem relembrar
Tão diferente
Do verde também tão lindo dos gramados campos de lá
Ilha do Norte
Onde não sei se por sorte ou por castigo dei de parar
Por algum tempo
Que afinal passou depressa, como tudo tem de passar
Hoje eu me sinto
Como se ter ido fosse necessário para voltar
Tanto mais vivo
De vida mais vivida, dividida pra lá e pra cá
Rennó, Carlos (Org.), Gilberto Gil: todas as letras (São Paulo: Companhia das Letras, 2003), p. 148.

Gil, Caetano and Chico Buarque:
"A gente trazia um dado... da visão de descontinuidade do processo cultural, uma visão do processo cultural como um processo extensivo, e não centralizado." 
Giberto Gil, in Celso Favaretto, Tropicália, Alegoria, Alegria. Cotia: Ateliê Editorial, 2007, p. 27.
→ Favaretto’s book should be read carefully. Although it presents an interesting interpretation of tropicalism, it has significant shortcomings such as a gross misunderstanding of what "formalism" meant to the the Brazilian concretist poets: "Embora convergindo com os concretos no projeto de modernidade, os tropicalistas deles se distinguiram por não permanecerem na mera atualização exterior das formas [sic]..." (p. 54).
"Já no final de 68, Gil estava com Sandra, a irmã de Dedé com quem ele começava um namoro, numa frisa do Teatro Paramount, onde se realizava uma eliminatória do festival da Record daquele ano. Um grupo de pessoas na plateia recebeu a entrada de Chico no palco aos gritos de 'superado! superado!'. Gil comentou com Sandra que aquilo era inadmissível. Levantou-se e investiu contra os manifestantes. Um jornalista quis ver — e assim publicou depois no seu jornal — que Gil havia liderado uma vaia ao Chico. Não li essa notícia e creio que Gil tampouco a leu. Ouvimos falar no assunto com um certo atraso. Hoje todo o mundo que escreve sobre os acontecimentos de então se compraz em dizer que havia dois lados que se confrontavam nesses festivais: um a nosso favor, outro a favor de Chico..."
Veloso, Caetano. Antropofagia. São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p. 36.

Mutantes and Fernando Pessoa:
"Na verdade essas caras tinham desaparecido quase todas, pois logo que os Mutantes iniciaram a introdução a maioria esmagadora dos assistentes voltou-se de costas para o palco numa demonstração um tanto assustadora (em retrospecto, admirável em seu ineditismo), no que foram prontamente imitados pelos Mutantes, que passaram a tocar de costas para a platéia. Quando, em substituição à declamação do poema de Pessoa, comecei a falar (a urrar, seria mais adequado dizer) de improviso, alguns espectadores, depois praticamente todos, viraram-se de frente para ver o que estava se passando."
Veloso, Caetano. Verdade Tropical. São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p. 296.

Arnaldo Antunes about Tropicalismo: "É sintomático o fato dessa revolução ter se dado no terreno da música popular, integrando alta voltagem de invenção com a comunicação de massas (em conexão com a moda, o design, as histórias em quadrinhos, a televisão, o rádio, o cinema e a cultura pop de uma maneira geral), em lugar da literatura e das artes plásticas, em torno das quais se articularam outros marcos da nossa modernidade, como a Semana de 22..." (Outros 40, São Paulo: Iluminuras, 2014, p. 143).

Júlio Medaglia about Tropicalismo: "Do arsenal sonoro e literário do Tropicalismo faziam parte a Bossa Nova e a Velha, a guitarra elétrica e o bandolim, a música medieval e a eletrônica, a música fina e a cafona, o portunhol e o latim, a música de vanguarda e a do passado, o baião e o beguine, o berimbau e o teremim, o celestial Debussy e Vicente Celestino, os versos de Cuíca de Santo Amaro e a Poesia Concreta, o som e o ruído, o canto e o grito, indo provocar terremotos, por extensão, no artístico e no cultural, no político e no social" (Música Impopular, São Paulo: Global, 2009, p. 182-83). "Quando Caetano e Gil saíram da prisão, fui visitá-los em Salvador. Num dado momento me relataram uma conversa que tiveram com um general da cúpula daquele sistema. Após mandar cortar seus cabelos, ele lhes disse algo assim: 'Vocês, com essa mania de fazer da realidade uma pasta informe, de demolir sistemas e valores, estão agindo com uma das formas mais modernas de subversão, talvez a única'. Ou seja. Os 'milicos' sabiam que o negócio era deixar a esquerda festiva musical com sua verborragia panfletária à solta e encaçapar aqueles que realmente ameaçavam as estruturas com outras armas, muito mais sutis e eficientes" (p. 183).

Luiz Tatit about Tropicalismo: "O resultado mais expressivo do tropicalismo como movimento musical foi a libertação estética e ideológica dos autores, intérpretes, arranjadores e produtores do universo da canção, o que acabou por influir em quase todas as áreas artísticas brasileiras" (O Século da Canção, Cotia: Ateliê Editorial, 2004, p. 59).

Thursday, July 19, 2012

Spooky Blue







pictures by A/Z
(for more see here)
Jean-Michel Basquiat
To Repeal Ghosts (1986)
Image taken from Leonhard
Emmerling's Basquiat
Edvard Munch
detail from Night in St. Cloud (1890)
detail from Moonlight (1895)
detail from Moonlight (1893)
detail from House in Moonlight (1895)
detail from Stormy Night (1893)
detail from The Three Stages of Woman (Sphinx) (1894)
Image taken from Ulrich
Bischoff's Munch
Anselm Kiefer
page from Kyffhäuser (1980)
Image from Daniel Arasse's
Anselm Kiefer

A Lung (The Knife);
Code Morel & One Hundred Forty Nine Inches (montage A/Z, for more see here);
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"Zwei Menschen gehn durch kahlen, kalten Hain; der Mond läuft mit, sie schaun hinein..."
Richard Dehmel
"Au lendemain de cette nuit, le petit Joseph est pris soudain de malaises et de crampes, et meurt en peu d'heures."
Nietzsche (traduction by Klossowski)
"Cela peut se passer pendant le jour, mais cela se passe en préférence en général pendant la nuit..."
Artaud, Van Gogh le suicidé de la société
"Selon Cézanne, la couleur bleue est particulièrement indiquée pour représenter l'éloignement et la hauteur dans l'espace..."
Ulrike Becks-Malorny
"The first room is not illuminated. The pale moonlight is thus blended here with the stronger lighting of the inner room... Everything is transformed into a scenic backdrop... a dreamlike dusk..."
Kierkegaard (translation M. G. Piety)
"Point suprême, focal ou transcendant, Minuit, qui ne se définit pas chez Nietzsche par un équilibre ou une réconciliation des contraires, mais par une conversion... en passant par le dernier des hommes, mais en allant au-delà..."
Deleuze

"A matéria também sonha."
"O escuro aumenta a solidão e torna o espaço infinito."
"... realidade e pesadelo se misturam..."
"Não há mais esquecimento, nem sono."
Iberê Camargo, Gaveta dos Guardados
"É um sonho doce em transição com um pesadelo."
Júpiter Maçã, A Odisséia
"... de modo que eu talvez esteja ainda mais 'vivo' que vós. Olhai melhor! Nem mesmo sabemos onde habita agora o que é vivo, o que ele é, como se chama..."
Memórias do Subsolo (tradução Boris Schnaiderman)
"... encender una vela, andar com ella por el corredor... nos asomamos a vezes a lo que fuimos antes de ser esto que vaya a saber si somos."
Morelli/Cortázar
"Lorsqu'un Achuar ou un Cree disent qu'un artefact ou un élément inorganique de l'environnement ont une 'âme', ils entendent par là que ces entités jouissent d'une intentionnalité propre de même nature que celle des humains..."
Philippe Descola, Par-delà nature et culture
"The soul is not confined to the head but extends throughout and the body. It is linked to the ancestors; connected with the life of animals, plants, the earth, and the heavens; it can travel out the body in dreams, in trance, and at death; and it can communicate with a vast realm of spirits—of ancestors, animals, nature spirits, beings such as elves and fairies, elementals, demons, gods and goddesses, angels and saints."
Rupert Sheldrake

"Euch, den kühnen Suchern, Versuchern, und wer je sich mit listigen Segeln auf furchtbare Meere einschiffte, — euch, den Räthsel-Trunkenen, den Zwielicht-Frohen, deren Seele mit Flöten zu jedem Irrschlunde gelockt wird: — denn nicht wollt ihr mit feiger Hand einem Faden nachtasten; und wo ihr errathen könnt, da haßt ihr es, zu erschließen."
"Rechne ich dagegen von jenem Tage an vorwärts, bis zur plötzlichen und unter den unwahrscheinlichsten Verhältnissen eintretenden Niederkunft im Februar 1883 — die Schlußpartie, dieselbe, aus der ich im Vorwort ein paar Sätze citirt habe, wurde genau in der heiligen Stunde fertig gemacht, in der Richard Wagner in Venedig starb — so ergeben sich achtzehn Monate für die Schwangerschaft. Diese Zahl gerade von achtzehn Monaten dürfte den Gedanken nahelegen, unter Buddhisten wenigstens, daß ich im Grunde ein Elephanten-Weibchen bin."
Nietzsche

"Some of the phenomena studied under rather artificial conditions by parapsychologists show only fairly weak effects, but in the real world telepathy may operate much more reliably. For example, I have done studies on telepathy between mothers and their babies, and the mothers often know quite accurately when their baby needs them even when they are miles away. Similarly, many dogs and cats seem to know when their owners are coming home and wait for them at a door or window in a reliable and repeatable way," (Rupert Sheldrake's interview, TBS);
"Satan is pure spirit. He often appears as something else, to mislead. He appeared to Padre Pio as Jesus, to frighten him. He sometimes appears as a raging animal. The ritual of exorcism is not practiced by an ordinary priest. An exorcist requires specific training and must be thought to have a personal sanctity. He can be exposed to dangerous behavior and personal threat. His prayers often cause a violent response as he attempts to shine a beam of light into the darkness," (Father Amorth, "The Devil and Father Amorth: Witnessing 'the Vatican Exorcist' at Work", William Friedkin/ Vanity Fair);
"Prayer is a form of intentional magic, a mental act intended to affect the world in some way. Wearing a sacred symbol is a form of sympathetic magic, a symbolic correspondence said to trancend time and space..."
"Spiritualism, as practiced in the form of séances, was a modern form of the ancient magical practice of theurgy" Dean Radin, Real Magic (Harmony/Penguin 2018, p. 3, 60);
"It appears however that, while significant to him from an intellectual point of view, naturalistic interpretations were not adopted consistently, nor did Crowley remain faithful to them in the follow- ing years. We have in fact plenty of instances in Crowley’s magical curriculum where he makes contact with entities that he is far from considering as mere ‘‘portions of his brain’’ or as parts of his unconscious psyche (as his discovery of psychoanalysis may have lead him to believe)," Marco Pasi, "Varieties of Magical Experience" (Magical, Ritual and Witchcraft, Winter 2011)

***See also:
- "Seeing Dead People Not Known to Have Died: Peak in Darien," Bruce Greyson (Anthropology and Humanism, vol. 35, n. 2, 2010, pp. 159-171);
- "Near-death experiences between science and prejudice," Enrico Facco and Christian Agrillo (Frontiers in Human Neuroscience, vol. 6, July 2012);
- "Metaphysics of the Tea Ceremony: a randomized trial investigating the roles of intention and belief on mood while drinking tea," Yung-Jong Shiah and Dean Radin (Explore November/December 2013, vol. 9, n. 6355);

And also:
- Trondheim (Norway);
- Netherlands (Amsterdam, Utrecht);
- Mário Quintana as I see him;
- Noite Morta (Manuel Bandeira);
- ... l'éternel moustache...
- Nature's Horror;

Monday, April 23, 2012

Xingu and Rio + 20



"Xingu" by Cao Hamburguer/Brazil, 2012: produced by Meirelles and Globo (among others); it would be fair enough to give it more publicity before an event such as Rio+20, since the actual Brazilian government, in issues concerning growing and development, maintains pretty much the same views as all the previous ones;
Other movies connected with similar issues:
- Los Silencios (Beatriz Seigner, Brasil/França 2018);
- Chuva é Cantoria na Aldeia dos Mortos (João Salaviza e Renée Nader Messora, Brasil/Portugal 2018);
- Além do Homem (Willy Biondani, 2018);
- Paralelo 10 (Silvio Da-Rin, 2012);
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"During the construction of one Amazon highway in the seventies, the armed forces tried to scare off the Waimiri-Atroari tribe by firing machine guns into the forest, setting off grenades and dynamite. Thirty-three members of the tribe allegedly died when a military aircraft dropped a toxic powder on their village" (Alex Cuadros, Brazillionaires, p. 69).

"Que notícias são estas, as de 70? São as que mostram o processo de demarcação das Reservas Xavante, sua disputa por terras com posseiros e com as grandes empresas agro-pecuárias incentivadas e subdisiadas pela política desenvolvimentista do Estado brasileiro. São notícias que fazem o leitor pensar o Xavante como um índio 'consciente', reivindicandor, sabedor do valor do seu próprio universo cultural e pronto a defendê-lo; um índio não mais enfeitiçado pelo mundo da civilização ocidental e que reage à dependência e à dominação, buscando formas mais justas de relacionamento entre os dois mundos. O exemplo dos Xavante chega, por vezes, a sugerir um padrão alternativo de relacionamento entre comunidades indígenas e o órgão tutelar; sugere novas perspectivas para a própria política indigenista na medida em que prova a possibilidade de uma minoria indígena fazer-se ouvir" (Aracy Lopes da Silva, Nomes e Amigos, p. 30).
"Em termos de orientação e aplicação de recursos em áreas Xavante, a iniciativa mais significativa da FUNAI nos últimos anos foi o "Plano de Desenvolvimento da Nação Xavante" [1974-78]... O projeto parece ter sido encarado pelos Xavante como uma fonte segura de verbas a serem consumidas na aquisição de bens imediatamente necessários (e não investidas em iniciativas que garantissem, de fato sua maior autonomia em relação ao órgão tutelar)... permite duvidar do real interesse do órgão tutelar com relação ao desenvolvimento comunitário efetivo e à criação de condições para retomada da autonomia pelos Xavante. Nunca antes da implantação deste Plano estiveram tantas vezes os Xavante nas cidades, pedindo rifles, máquinas de costuras, roupas e cobertores. Perdeu-se a oportunidade da criação de condições infra-estruturais mínimas para a tão falada auto-suficiência. Por outro lado, conseguiu-se que os Xavante procurassem menos os jornais para reclamar e difamar a imagem do órgão tutelar" (Aracy Lopes da Silva, Nomes e Amigos, p. 52-53).

"Ces Indians répartis de part de d'autre de la frontière entre l'Équateur et le Pérou ne se distinguent guère des autres tribus de l'ensemble jivaro, auquel ils se rattachent par la langue et la culture, lorsqu'ils disent que la plupart des plantes et des animaux possèdent une âme (wakan) similaire à celle des humains, une faculté qui les range parmi les 'personnes' (aents) en ce qu'elle leur assure la conscience réflexive et l'intentionnalité, qu'elle les rend capables d'éprouver des émotions et leur permet d'échanger des messages avec leurs pairs comme avec les membres d'autres espèces..."
"La forme visible des animaux n'est en effet qu'un déguisement. Lorsqu'ils regagnent leurs demeures, c'est pour se dépouiller de leur apparence, revêtir parures de plumes et ornements cérémoniels, et redevenir de manière ostensible les 'gens' qu'ils n'avaient pas cessé d'être lorsqu'ils ondoyaient dans les rivières et fourrageaient dans la forêt."
"Si les animaux diffèrent des hommes, c'est donc uniquement par l'apparence, une simple illusion des sens puisque les enveloppes corporelles distinctives qu'ils arborent d'ordinaire ne sont que des déguisements destinés à tromper les Indiens. Lorsqu'ils visitent ces derniers en rêve, les animaux se révèlent tels qu'ils sont en réalité... il faut éviter le gâchis, tuer proprement et sans souffrances inutiles, traiter ave dignité les os et la dépouille, ne pas céder aux tartarinades ni même évoquer trop clairement le sort réservé aux proies."
"Comme le confiait le chamane Ivaluardjuk à Rasmussen, 'le plus grand péril de l'existence vient du fait que la nourriture des hommes est tout entière faites d'âmes.'"
(Philippe Descola, Par-delà nature et culture)

***See also:
- Environmental Issue (Brazil);
Blue Crab/ Siri Azul;
- Meirelles' best movie after City of God;
- Brazilian Perspectivism?
- Jaguanhém (Jaguar Speech);
- El Estudiante, political movie;
And also:
- The Indians Who Came from Ophyr;
- Cannibalism and Women Gift;
- Animais Peçonhentos, Tempestades e Curupiras;

Clipping: 
'... a coordinated criminal effort among local landowners and cattle ranchers to burn newly cleared rainforest — much of it on public land. The unnamed organizers of the collective action, Mr. Piran wrote, wanted to draw the attention of President Jair Bolsonaro.
“Because of the larger deforestation rate in this area, people were saying they had to burn fires at the same time to get the attention of the president,” Mr. Piran said, “to show there are producers here who want to push ahead with cattle, with the land and be productive in the region.”'
'Isolated or recently contacted indigenous people have little or no contact with the outside world, but are under increasing threat from illegal loggers, land-grabbers and miners who encroach on their territories.
Experts say that under Bolsonaro, violent land invasions have increased significantly. According to a recent report by Brazil’s Indigenous Missionary Council, 153 indigenous territories had been invaded since January – compared to 76 last year.'
-  Brazil’s uncontacted tribes face 'genocide' under Bolsonaro (The Guardian, Oct. 7 2019);
'A hundred years ago the Harakmbut people were nearly wiped out.
Inhabitants of a vast jungle region where Peru intersects with Brazil and Bolivia, the tribespeople were enslaved by rubber barons and murdered en masse, only surviving thanks to the help of Dominican missionaries.'
'Now a new threat of extinction looms, and once again they are appealing to the Catholic church.
As wildfires and deforestation drive the Amazon rainforest towards a tipping point beyond which it cannot recover, Yesica Patiachi, a Harakmbut leader from Peru, is heading to Rome to take part in an unprecedented synod of Catholic bishops from across the region.'
'Xavier Arbex, a Swiss priest who has spent close to 40 years in Madre de Dios, said what the pope is proposing is “socially and politically revolutionary”.
But half a lifetime defending human rights in the Amazon makes the 77-year-old cleric pessimistic the synod can impede the “savage capitalism” driving the destruction.'
'Os indigenistas conclamam "a sociedade nacional a reagir e denunciar em cortes internacionais essa nítida tentativa de desconstrução da política brasileira de defesa e promoção e proteção dos direitos de povos indígenas isolados e de recente contato". "Possíveis interferências ideológicas como as que estamos presenciando nos quadros técnicos da Funai, em especial dessa Coordenação-Geral, são da maior gravidade."'
'O Brasil é um dos países de maior diversidade étnica do mundo, e com o maior número de registro de povos isolados, conferindo, assim, grande riqueza cultural ao país. A atuação nessa área exige conhecimento especializado, pois tem forte apelo junto à opinião pública. Isso ocorre pois os povos indígenas isolados e de recente contato estão submetidos a um imenso leque de vetores de vulnerabilidade, tal como a epidemiológica...'
''Segundo o papa, ecologia também diz respeito às tradições perdidas por comunidades indígenas impactadas por grandes obras, aos humanos que foram substituídos por robôs em indústrias e às pessoas que vivem com crises de ansiedade e são incapazes de admirar a beleza ao redor.'
'Essa noção de ecologia, que Francisco chama de "ecologia integral", será um dos eixos do Sínodo da Amazônia, no qual ele receberá bispos de todos os nove países amazônicos a partir deste domingo (6/10), no Vaticano.''
'More than 30 bullet holes told Awapu Uru-Eu-Wau-Wau a sinister tale.  “Their message is that they’re going to finish us off, isn’t it?” the village chieftan said as he examined the pockmarked sign warning outsiders to stay off the giant Amazon reserve he calls home.'
'Brazil was only 11 days into Jair Bolsonaro’s presidency when dozens of armed land-grabbers rolled up at the Uru-Eu-Wau-Wau territory and cut a trail into the forest, claiming Bolsonaro’s anti-indigenous rhetoric meant they would not be stopped.'
'Last week Brazil’s Indigenous Missionary Council rights group denounced that 153 indigenous territories had been invaded since January – more than double last year’s figure of 76 – partly blaming the surge on Bolsonaro’s “aggressive” talk.'
'Vivendo uma tragédia sem precedentes, os Munduruku, que contam hoje com uma população de 13 mil pessoas, tentam resistir aos riscos de contaminação de suas terras, seus rios e seus corpos. Em uma área que deveria estar completamente preservada, o desmatamento aumentou quase seis vezes em dois anos. De acordo com dados do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe), em 2017 foram desmatados 2,64 km² de floresta dentro da TI Munduruku; em 2018, foram 4,84 km²; em 2019, foram 15,46 km². O garimpo ilegal é o principal responsável pela destruição: entre agosto de 2018 e agosto de 2019, a atividade consumiu nada menos que 10,71 km² de floresta.'

Sunday, April 22, 2012

Inside Job






Finn Wittrock & John Magaro in Adam's Mckay, The Big Short (2015);
What is most brilliant in this movie, no matter its title, is that it actually doesn't have to rely in any kind of conspiracy theory: greed & (academic and professional) stupidity (plus hypocrisy) amounting to what the French call bêtise were (and are still) a yawning crevasse.
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"What's great about this country is that... President drinks Coke, Liz Taylor drinks Coke... A Coke is a Coke and no money can get you a better Coke than the one the bum on the corner is drinking... when Queen Elizabeth came here and President Eisenhower bought her a hot dog I'm sure he felt confident that she couldn't have had delivered to Buckingham Palace a better hot dog than that one he bought her for maybe twenty cents at the ballpark... Sometimes you fantasize that people who are really up-there and rich and living it up have something you don't have, that their things must be better than your things because they have more money than you. But they drink the same Cokes and eat the same hot dogs and wear the same ILGWU clothes and see the same TV shows... All this is really American. The idea of America is so wonderful because the more equal something is, the more American it is... a lot of places give you special treatment when you're famous, but that's not really American. Wherever it's possible, you should try to pay people in measurements that are the most suitable for their talent or job."
Andy Warhol, The Philosophy of Andy Warhol

"Dupés par l'effet de réel de l'accélération des profits, les spéculateurs du moment, fascinés par les écrans du stock exchange, ne remarquent pas, semble-t-il, la déformation provoquée par la courbure du miroir des Bourses de l'ère de la globalisation et donc du caractère 'astronomique' de cette soudaine compression temporelle qui leur permet, certes, d'impressionnants profits mais au prix de 'bulles' de plus en plus fragiles qui déboucheront bientôt sur le krach systémique du turbo-capitalisme, mais, surtout, sur le laïcisme des spéculateurs qui ne pourront plus faire confiance à l'avenir de l'illusion progressiste, ni attendre du dernier logiciel les miracles que leur promettait la modélisation mathématique d'un marché soumis aux excès de vitesse du flash trading hyperactif..."
"L'idée même d'un capitalisme hors-sol et hors champ de toute production véritable, fondé sur une spéculation en apesanteur, n'est jamais qu'un leurre du marché, une aberration économique qui conduit tout droit à la crise systémique redoutée, à l'exemple de ces hedge funds dont la comptabilité est aujourd'hui exilée dans des places offshore, des paradis fiscaux, dont le management se résume souvent à une minuscule équipe qui peut travailler dans un appartement, le fonds de spéculation n'ayant pas vraiment de statut juridique..."
Paul Virilio, Le Grand Accélérateur

"Au-delà de l'erreur, au-delà de la bêtise elle-même: une certaine bassesse de l'âme..."
Deleuze, Nietzsche et la philosophie
"... are you going to major in Business Administration and stampede to Wall Street to sell illegal junk bonds?"
Timothy Leary