Sunday, December 17, 2017

Mommy-Mômo, &/ou once more: Dolan, le TEMPS HORS DE SES GONDS***






Antoine Olivier Pilon in Xavier Dolan's Mommy (2014)
(pictures taken from the Internet);

Modeselektor's & Tommy Cash's Who;
Henry Plotnick's The Nearest Exit May be Behind You;
Indochine's College Boy;
Le passe pur & le temps hors de ses gonds (by A/Z, for more see here);

"... la béance abyssale du visage en l'ouverture de tous ses trous, de sa bouche de vérité, de ses yeux creusés..."
Jacques Derrida, Artaud le Moma
"Mais tout cela est triste? Oui, si vous ne savez pas en rire... Chez l'enfant aussi, l'instinct régit la raison."
Gauguin

***perhaps what they all celebrate here is le passé pur (& simple), but the imbalance of this movie is much more truthful to...

See also:
The House that Jack Built's simple equation;
- pan doron &/ou la boîte vidée dehors;
- Bellocchio &/or Eye of (Dreadful) Beauty;
Je-fèces-enfants;
- des jeunes évaporées;
- liste des figures du chaos primordial;

Monday, December 11, 2017

Je-Fèces-Enfants



(from Lars von Trier's Europa, 1991)
(from Selim Gunes' Kar Beyaz, 2010)
(from Semi Kaplanoglu's Bal, 2010)
(from Guillermo del Toro's El espinazo del diablo, 2001)
(from David Lynch's The Grandmother, 1970)
(from Hideo Nakata's Honogurai mizu no soko kara, 2002)
(from Ingmar Bergman's Vargtimen, 1968)

"Pourtant la pulpe à l'intérieur est veloutée et souple, neutre et apaisante."
Julia Kristeva, Le vieil homme et les loups
"... ma mère adore l'odar de ma merde..."
Marcel Duchamp, Notes
"L'enfant voit tout en nouveauté; il est toujours ivre."
Baudelaire (Le Peintre de la vie moderne)
"There is little Harry calling me."
David
"coucou!"
Pierre Angelici
"...un étalage de figurines translucides qui paraissaient soufflées dans le sucre... des têtes en cire de garçonnets..."
Hervé Guibert

"Who said love will save the kids?"
Tommy Cash
"... a noite escura como breu negrejou à minha frente como o infinito desconhecido, perigoso, e o vento arrancou-me o boné da cabeça."
Arkadi Makárovitch Dolgorúki (tradução Paulo Bezerra)
"Au lendemain de cette nuit, le petit Joseph est pris soudain de malaises et de crampes, et meurt en peu d'heures."
Nietzsche (traduction by Klossowski)
"To have such horrible things happen with small children holding your hand!"
Webern to Hildegard Jone (translated and quoted by Malcolm Hayes)
"Blandly mother takes him strolling by railroad and by river..."
Allen Ginsberg
"Face aux états de détresse que nous évoque l'enfant qui se fait entendre mais est incapable de se faire comprendre, nous employons, nous adultes, le mot de 'peur'."
Julia Kristeva, Pouvoirs de l'horreur
"Nos anos 1950, Santa Izildinha/Luluzinha foi minha superstar. Só que morta."
Rita Lee

"Esse era um dos seus segredos. Nunca se permitiria contar, mesmo a papai, que não conseguia pegar a coisa."
Clarice Lispector
"E a escuridão?"
Andrew Gleiser
"The children all around us are so calming, so elevating!"
Webern to Hildegard Jone (translated and quoted by Malcolm Hayes)
"When one is a child, one has such enormous categories that they would now almost make one dizzy."
Constantine Constantius (translation by M. G. Piety)
"In einer absurd frühen Zeit, mit sieben Jahren, wußte ich bereits, daß mich nie ein menschliches Wort erreichen würde: hat man mich je darüber betrübt gesehn?"
Nietzsche
"Crianças não se dizem adeus."
Iberê Camargo, Gaveta dos Guardados

"... l'art de faire semblant, de mimer, de singer, n'est-il pas indispensable au petit enfant pour qu'il devienne un être autonome, et individu à part que tous nous rêvons d'être?"
"En définitive, toute littérature est peut-être faite pour les enfants."
Joëlle (Les Samuraïs)
"Seulement voilà, les plus adultes restent un peu enfants."
Olga (Les Samuraïs)
"Ce fou savait bien, malgré tout, qu'il était la proie d'une folie et jouait tout de même, dans ces moments-là, puisqu'il savait bien que celui qui le battait n'était pas plus méchant que le petit garçon qui dans les jeux de bataille est désigné au sort pour faire le 'Prussien', et sur lequel tout le monde se rue dans une ardeur de patriotisme vrai et de haine feinte."
Marcel Proust (le narrateur)
"When I was young, people told me: You'll see when you're fifty. I'm fifty. I've seen nothing."
Eric Satie/John Cage
"I like a rut... When I was little and I was sick a lot, those sick times were like little intermissions. Innermissions. Playing with dolls."
Andy Warhol
"Last night I was afraid to lie down. I thought I would die in sleep. I wakened Georgie three times for fear of being alone..."
J. J. (letter to Nora BarnacleJuly 12, 1912) 

"... by the age of about ten or eleven most children have learned what Piaget calls the 'correct' view, namely that thoughts are located inside the head... younger children believe that they travel outside their bodies when they dream... that thoughts are in the mouth, breath and air."
Rupert Sheldrake
"The worst event of the early months was the incident described in A Portrait and confirmed by Joyce to Herbert Gorman, when another boy broke Stephen's glasses and Father Dolan pandied the victim on the mistaken premise that he had broken the glasses himself to avoid study... Joyce was to speak of Father Dolan later to Gorman as 'low bread'... He did not submit, but went home crying to his mother, who comforted him and mended his clothes.
Richard Ellmann

List of ingenious movies about children (under construction): 
- Aniki Bobó (Manoel de Oliveira, 1942);
- Germania 90 Graus (Rossellini, 1948);
- Ivanovo detstvo (Andrei Tarkovsky, 1962);
- Mouchette (Robert Bresson, 1967);
- The Grandmother (David Lynch, 1970);
- Le Souffle au Coeur (Louis Malle, 1971);
- Ivanovo detstvo (Tarkovsky, 1972);
- Sjecas li se Dolly Bell? (Emir Kusturica, 1981);
- Je suis le Seigneur du Château (Régis Wargnier, 1989);
- Europa (Lars von Trier, 1991);
- L'année de l'éveil (Gerard Corbiau, 1991);
- Léolo (Jean-Claude Lauzon, 1992);
- Badkonaki sefid (Jafar Panahi, 1995); 
- Butcher Boy (Neil Jordan, 1997);
- La Ciénaga (Lucrecia Martel, 2001);
- Honogurai mizu no soko kara (Hideo Nakata, 2002);
- Tout Contre Leo (Honoré, 2002);
- Palindromes (Todd Solondz, 2004);
- The Boy in the Striped Pyjamas (Mark Herman, 2008);
- Das weisse Bande (Michael Haneke, 2009);
- Kar Beyaz (Selim Gunes, Turkey, 2010);   
- Bal (Semih Kaplanoglu, 2010);
- Submarino (Thomas Vinterberg, 2010); 
- Pelo Malo (Mariana Rondón, 2013);
- Mommy (Xavier Dollan, 2014); 
- Território do Brincar (Renata Meirelles, David Reeks, 2015);
- Fai bei Sogni (Marco Bellocchio, 2016); 

Saturday, December 09, 2017

Genug! Manifesto (pure A/Z certified original ass), the man who died eating oranges und ein mittelalterlicher Albtraum





Sid Vicius Family Moments, Ma Mère (for more photography & potlatches invitations, see here);
Vincent Kartheiser, Melanie Griffith & James Woods in Larry Clark's Another Day in Paradise (EUA, 1998);
Tezcatlipoca + Itztlacoliuhqui-Ixquimilli + hill of the jaguar (Codex Fejérváry-Mayer, Codex Borbonicus, Codex Vindobonensis p. 9/ Mesoamerican Heritage Institute, Bibliothèque de l'Assemblée  Nationale & The British Museum);

"Je m'excuse de revenir encore sur ce honteux orifice, c'est ma muse qui le veut."
Molloy
"Et c'était le plus vieux dans le rite, je dois le dire, qui pissait le mieux et pétait le plus ardemment et le plus fort."
A. Artaud (D'un voyage au pays des Tarahumaras)
"... if people in power took a really good shit, there wouldn't be any war."
John Vaccaro (Please Kill Me)
"He had just accrued experience from books, as opposed to Richard Hell, who had both feet in the ooze."
Terry Ork (Please Kill Me)

"... l'être PHOTOSENSIBLE devient la victime consentant d'un progrès qui ampute sa vie privée, l'addiction électro-optique à l'information aliénant de plus en plus souvent son quant-à-soi."
Paul Virilio
"Wobble, though, enjoyed connecting with the audience, which Lydon mocked as 'this whole condescending attitude of playing for the kids.'"
Simon Reynolds
"L'état du pestiféré qui meurt sans destruction de matière est identique à l'état de l'acteur que ses sentiments sondent intégralement et bouleversent sans profit pour la réalité."
A. Artaud
"Si nous ne savions dramatiser, nous ne pourrions sortir de nous-mêmes."
Georges Bataille, L'expérience intérieur
"o artista é uma persona PÚBLICA..."
Gerald Thomas, Entre Duas Fileiras
"Acho que desde a adolescência eu havia saído do estágio do psicológico."
G. H.
"Eu seria mais uma impostora. Só que mais esquisitinha."
Rita Lee
"Ser astro é o destino fatal dos seres."
Mário de Andrade (Carta a Manuel Bandeira/H. de Campos, Morfologia)
"Bovarism is by no means invariably disastrous."
Aldous Huxley, The Devils of Loudun
"Long live the post-horn!"
Constantine Constantius (translation by M. G. Piety)

"I always thought a punk was someone who took it up the ass."
William Burroughs (Please Kill Me)
"... and he points to Bowie, this funny little white-skinned guy sitting over in the corner."
Paul Morrissey (Please Kill Me)
"Look in the mirror. You are unemployable."
Julian Cope (magazine anecdote)
"Try to catch the deluge in a paper cup..."
Crowded House
"When I hit 15 my vision turned green..."
Tommy Cash
"She had a Russian-sable coat that must have cost a small fortune... she seems sort of—sort of dyed and unclean, if you know what I mean."
The pretty girl in yellow
"Désormais on le reconnaît dans la rue, on le montre du doigt au café, à l'Opéra, chacun renifle l'odeur de scandale qu'il traîne après lui."
Sophie Chauveau (Manet Le secret)
"An unpleasing thing, and framed in Mr. Whistler's odd fashion."
(City Press)

"I was sayin let me out of here before I was
Even born—it's such a gamble when you get a face
It's fascinatin to observe what the mirror does
But when I dine it's for the wall that I set a place..."
Richard Hell
"John Holmstrom showed it to me, and it was a cartoon! I read the Lou Reed interview quickly, and I could see that everything that was humiliating, embarrassing, and stupid had been turned to an advantage. And that's when I knew that Punk was going to work."
Mary Harron (Please Kill Me)
"Se usássemos um sistema lógico—não haveria um sistema lógico..."
Gerald Thomas, Entre Duas Fileiras
"But I admit that this is not thinking at all—only a mild form of seasickness."
Thomas Mann (An Experience in the Occult/H. T. Lowe-Porter translation)
"Grito puro e sem pedir esmola."
Clarice Lispector
"Le théâtre, c'est-à-dire la gratuité immédiate qui pousse à des actes inutiles et sans profit pour l'actualité."
"... la vie a réagi au paroxysme, et pourtant, il n'est rien passé."
A. Artaud.
"... ce public grossier qui trouve plus facile de parler de vice que de regarder, et qui ne comprend rien à cet art trop abstrait pour son intelligence... [comme dans Vélazquez] Olympia regarde le public la regarder."
Berte Morisot

"Dr. Spock personalizes quantum psychology: 'Treat your kids as individuals, as singularities.' Here was the most radical, subversive social doctrine ever proposed, and it was directed to the only groups that can bring about enduring change: parents, pediatricians, teachers."
Timothy Leary
"Ah! que n'ai-je mis bas tout un noeud de vipères, plutôt que de nourrir cette dérision!"
Charles Baudelaire (sa mère)
"Je souffrais de ses sorties continuelles, mais comment n'aurais-je pas admis qu'elle tentât par tous les moyens d'échapper à l'être abhorré?"
Pierre Angelici
"Ta pauvre grand-mère le disait: C'est curieux, il n'y a personne qui puisse être plus insupportable ou plus gentil que ce petit-là."
la mère du narrateur (Albertine disparue) 
"Ester e, s, t, e, r, les lettres d'un nom dont je me suis tant servi afin qu'il reste dit il..."
Hélène Cixous (Portrait de Jacques Derrida)
"É um bicho estranho, Alberto, sem amigos e sem Deus — que me perdoe!"
Clarice Lispector
"... virei mentor dum garoto judeu e gay... Eu dizia, você não acredita em nada? Marilyn Monroe? Elvis Presley, George Harrison?"
Júpiter Maçã, A Odisséia
"Dear dream children... dazzling little creature who flutter (all dream children must flutter) on golden, golden wings!"
Gloria Gilbert

"consultei o carcará caolho da verdade
assunto: carne humana
11 de junho de 1289:
batalha de Campaldinho
Girolamo Piva, cavalier ghibellino,
teria comido carne humana?
professores universotários & sua
antropofagia vegetariana
apavorados peidam no escuro"
Roberto Piva
"... je ne connaissais pas d'homme qui sous le rapport de l'intelligence et de la sensibilité fût aussi doué que Jupien; car cet 'acquis' délicieux qui faisait la trame spirituelle de ses propos ne lui venait d'aucune de ces instructions de collège, d'aucune de ces cultures d'université qui auraient pu faire de lui un homme si remarquable, quand tant de jeunes gens du monde ne tirent d'elles aucun profit."
Marcel Proust (le narrateur)

"Personnellement, j'ai la faiblesse de penser que ces 'trucs', comme tu dis, sont essentiels. Il s'agit de la liberté de dire ce qui est compromettant. D'ouvrir le débat, de ne jamais le fermer. Il s'agit de la liberté comme risque. Risque mental."
Olga (Les Samouraïs)
"... on sépare pas Nietzsche de sa folie ni Warburg de ces pertes de soi qui le laissèrent presque cinq ans entre les murs d'un asile psychiatrique. Le danger symétrique existe, bien sûr: celui de négliger l'oeuvre construite au profit d'une fascination de mauvais aloi pour un destine digne de roman noire."
Didi-Huberman
"Si je viens avec vous à Versailles comme nous avons convenu, je vous montrerai le portrait de l'honnête homme par excellence, du meilleur des maris, Choderlos de Laclos, qui a écrit le plus effroyablement pervers des livres, et juste en face de celui de Mme de Genlis qui écrivit des contes moraux et ne se contenta pas de tromper la duchesse d'Orleans, mais la supplicia en détournant d'elle ses enfants."
Marcel Proust (le narrateur, La Prisonnière)
"This hostility—I didn't begin to understand it. The most natural thing for a writer to do is to call a spade a spade. The mistake which some moralists make, even today, is that they hate unpleasant phenomena less than they do those who record them. It's always the same. People go on judging an author immoral who refuses to be silent about what in any case exists. Immoral! Why, it's mark of morality not only to say what one thinks is true—but to create a work of art with the utmost sacrifice; that's moral, too. I admire Ibsen precisely  for these two reasons: his morality consisted not only in the proclamation of ethical ideals, but in the fierce struggle for the perfection of his work."
James Joyce (quoted by Alfred Kerr/Ellmann)
"... sous mes doigts naissaient des figures involontaires, et le plus souvent gênantes, inquiétantes, inqualifiables... je ne pouvais me défendre d'un mouvement de honte — d'un indescriptible malaise — joint à une exultation vengeresse. Comme d'une victoire remporté sur je ne sais quelle puissance oppressive. Il est inutile n'est-ce pas? de s'étendre plus longtemps sur cette ambiguïté. Les images presque toujours labyrinthiques présentaient des corps éventrés mettant à nu les organes digestifs. Cette obsession viscérale était parfois voilée par le remplacement symbolique d'un fruit ouvert... Ces formes errantes apparaissaient dans une situation précaire soit au bord du vide prêtes à la chute ou à l'envol... Cette idole sanglante s'avançait sur un sol fendu jusqu'à l'horizon semé de pièges et de trappes, traversée de vapeurs délétères... Vérités inextirpables dans un état normal. Autrement dit: vérités qui seraient restées tues sans le recours à une effraction de la réalité commune par le démon de la singularité."
André Masson (Le peintre et ses fantasmes/Écrits, anthologie établie par Françoise Levaillant)
"Car la réalité est terriblement supérieure à toute histoire, à toute fable, à toute divinité, à toute surréalité."
A. Artaud

"Im gleichen Jahre, wo sein Leben abwärts gieng, gieng auch das meine abwärts: im sechsunddreißigsten Lebensjahre kam ich auf den niedrigsten Punkt meiner Vitalität, — ich lebte noch, doch ohne drei Schritt weit vor mich zu sehn. Damals — es war 1879..."
"So wie ich mich immer gewöhnt habe — eine extreme Lauterkeit gegen mich ist meine Daseins-Voraussetzung, ich komme um unter unreinen Bedingungen —, schwimme und bade und plätschere ich gleichsam beständig im Wasser, in irgend einem vollkommen durchsichtigen und glänzenden Elemente."
"Dies ist die fremdartigste 'Objektivität', die es geben kann: die absolute Gewißheit darüber, was ich bin, projicirte sich auf irgend eine zufällige Realität, — die Wahrheit über mich redete aus einer schauervollen Tiefe."
"Man büßt es teuer, unsterblich zu sein: man stirbt dafür mehrere Male bei Lebzeiten. — Es giebt Etwas, das ich die rancune des Großen nenne..."
"Das Halkyonische, die leichten Füße, die Allgegenwart von Bosheit und Übermuth..."
Nietzsche
**************************************************************

"... before World War I, 'A ballet dancer was available for any man at any hour in Vienna for two hundred crowns'. To marry someone with such associations could destroy even a well-established career." 
"Morgenstern was astonished to learn that Gödel took an interest in ghosts, and he was very dismayed by Gödel’s choice of wife, whom he described as 'a Viennese washerwoman type: garrulous uncultured, and strong-willed'."
"Gödel’s fondness for telephone conversations, his difficulty in ending them, and his insensitivity to other’s sleeping habits have been attested by a number of informants."
[From John W. Dawson Jr, Logical Dilemmas: The Life and Work of Kurt Gödel (Wellesley: A. K. Peters), 1997]

“... dès qu’il cessa de faire la guere, sa vie assuma le lamentable cours que lui donnèrent ses crimes, et la suite de ses vains efforts...”
“... ce qui intéresse dans le personage de Gilles de Rais est généralement ce qui nous lie à la monstruosité que, sous le nom de cauchemar, l’être humain porte en lui dès la tendre enfance...”
[From Georges Bataille, Le Procès de Gilles de Rais (Montreuil: Jean-Jacques Prevert), 1965]

See also:
And still also:

Sunday, November 26, 2017

Alice in Chains (Moore Theatre, Seattle, 1990)




(Videoclip: Black Sabbat's Paranoid); 

"Pure experience is an animated state with maximum freedom in which there is not the least gap between the will's demand and its fulfillment."
Kitaro Nishida
"... wie der das Schwerste von Schicksal, ein Verhängniss von Aufgabe tragende Geist trotzdem der leichteste und jenseitigste sein kann — Zarathustra ist ein Tänzer —;" 
Nietzsche

See also:
Kur-d-t My Ghost;
Godard's Sympathy for the Devil;

Monday, November 20, 2017

l'écrit tordu des astres: a/z avec son père



Archive
Petite tête d'ange souriant
Musée de Cluny
(photographie by A/Z,
janvier 2018, for more see here)
Lucrecia Martel's La Ciénaga (2001);

"... a afirmação dormindo embaixo de tudo..."
Clarice Lispector
"... as still as the silent South Sea depths..."
The young person in Repetition (translation by M. G. Piety)
"Thérèse d'Avila disait que l'âme doit penser comme s'il n'y avait que Dieu et elle au monde. Rien ne fait comprendre plus fortement l'immortalité..."
Leibniz/Sylvia Leclercq
"Space, prior to a particular subject's spatial experience, exists first as the life-space... All beings exist most fundamentally as occupying a basho in space."
Yasuo Yuasa
"... seated meditation. Give up all relationships and let all things be. Neither good nor evil are thought of."
Dogen/Yasuo Yuasa
"La Terre transcendantale n'est pas un objet et ne peut jamais le devenir; et la possibilité d'une géométrie est rigoureusement complémentaire de l'impossibilité de ce qu'on pourrait appeler une 'géo-logie'..."
Jacques Derrida
"... When I described them to the engineer in charge, he informed me that the high one was my nervous system in operation, the low one my  blood in circulation. Until I die there will be sounds. And they will continue following my death. One need not fear about the future of music."
John Cage (Experimental Music)

"... creating an infantlike mind with no fear..."
Kukai/Yasuo Yuasa
"... sou la tutelle invisible d'un Ange,
L'Enfant déshérité s'enivre de soleil..."
Charles Baudelaire
"... je suis l'enfant de la fête des bois..."
Pierre Angelici
"It was quite light on the table, the phantom would have exposed itself all too defencelessly to our view, and to do that did not in the least correspond to the image I had made to myself of the shy, sly, stealthy, equivocal character of our elusive guest: a character too insignificant to have evil intent, on the con­trary probably quite well-meaning, but weak-minded and embarrassed."
Thomas Mann (An Experience in the Occult/H. T. Lowe-Porter translation)
"Ce qui se passe ensuite: ... le même ciel, soudain ouvert, noir absolument et vide... révélant... une telle absence que tout s'y est depuis toujours et à jamais perdu, au point que s'y affirme et s'y dissipe le savoir vertigineux que rien est ce qu'il y a, et d'abord rien au-delà. L'inattendu de cette scène... c'est le sentiment de bonheur qui aussitôt submerge l'enfant, la joie ravageante... On croit à un chagrin d'enfant... Il ne dit rien. Il vivra désormais dans le secret..."
Maurice Blanchot

"L'état de grâce, accessible aux seuls êtres qui ne le cherchent pas, est aussi une question de disponibilité..."
Pierre Assouline.
"Images fall slow and silent like snow... Serenity... All defenses fall... everything is free to enter or to go out... Fear is simply impossible..."
William S. Burrougs, Naked Lunch (Notes from yagé state)
"... évidemment la peur de RIEN..."
Georges Bataille
"... el tornillo fue la paz..."
Julio Cortázar
"Juste la plénitude de n'avoir pas respecté les limites, et du plaisir à outrance."
Olga (Les Samuraïs)
"... car alors la vie serait un bonheur perpétuel..."
Piet Mondrian (traduction par Michel Seuphor)
"Et pourtant tout le tableau est riche. Riche, somptueux et calme le tableau."
A. Artaud
"For Art and Joy go together, with bold openness and high head, and ready hand—fearing naught, and dreading no exposure."
Whistle
"Man hat mich oft tanzen sehn können; ich konnte damals, ohne einen Begriff von Ermüdung, sieben, acht Stunden auf Bergen unterwegs sein. Ich schlief gut, ich lachte viel —, ich war von einer vollkommnen Rüstigkeit und Geduld."
"Viel Sonnen kreisen im öden Räume..."
"Nach dieser Seite hin betrachtet ist mein Leben einfach wundervoll."
Nietzsche

"... and all the rest, to fulfil themselves perfectly, each in his or her own proper function."
A. C. 
"Me diga se você é do bem ou do mal, de Maria ou de José, mas não me diga que você não é de ninguém."
Júpiter Maçã (A Odisséia)
"Nichts überhaupt mehr annehmen, an sich nehmen, in sich hineinnehmen, — überhaupt nicht mehr reagiren..."
"'Nicht durch Feindschaft kommt Feindschaft zu Ende, durch Freundschaft kommt Feindschaft zu Ende': das steht am Anfang der Lehre Buddha's."
"Mein Vater starb mit sechsunddreißig Jahren: er war zart, liebenswürdig und morbid, wie ein nur zum Vorübergehn bestimmtes Wesen, — eher eine gütige Erinnerung an das Leben, als das Leben selbst."
Nietzsche
"À la fin, Édouard cède. Et cède sur tout. Il présente ses excuses et un reniement public. À ne plus jamais prononcer les mots d'artiste et de peintre. Oncle Edmond est banni de la maison et toutes sorties interdites..."
Sophie Chauveau (Manet Le secret)
"He came home to a young wife he didn't really know with a four-year-old son to take care of, a four-year-old that he doubted was his in the first place... I don't think he ever knew what I did, or what any of his children did in the world, really. He was on his own course into the setting sun, and damn and blast anyone else..."
Lol Tolhurst (Cured: the tale of two imaginary boys)

"... on a frappé à toutes les portes qui ne donnent sur rien, et la seule par où on peut entrer et qu'on aurait cherchée en vain pendant cent ans, on y heurte sans le savoir, et elle s'ouvre... toute mon découragement s'évanouit devant le même félicité qu'à diverses époques de ma vie m'avaient donnée la vue d'arbres que j'avais cru reconnaître dans une promenade en voiture autour de Balbec, la vue des clochers de Martinville, la saveur d'une madeleine trempée dans une infusion... une joie pareille à une certitude et suffisante sans autres preuves à me rendre la mort indifférente."
"Les chagrins sont des serviteurs obscurs, détestés, contre lesquels on lutte, sous l'empire de qui on tombe de plus en plus, des serviteurs atroces, impossibles à remplacer et qui par des voies souterraines nous mènent à la vérité et à la mort. Heureux ceux qui ont rencontré la première avant la seconde."
Marcel Proust (le narrateur) 
"Et lorsque nous lisons des aventures étranges dans un livre, ou que nous les voyons représenter sur un théâtre... nous avons du plaisir... et ce plaisir est une joie intellectuelle... cela lui fait connaître sa perfection... que les plus violents efforts des passions n'ont jamais assez de pouvoir pour troubler la tranquillité de son âme..."
Descartes, Les passions de l'âme
"These 'Upanisihads,' however various their subject, practically agree on one point, the definition of the "self"... the self of each man is continuous with and in a sense identical with the Self of the universe... in a moment say of great danger when the mind was agitated to the last degree by fears and anxieties suddenly to become perfectly calm and collected, to realize that nothing can harm you..."
Edward Carpenter
************************************************************

"As paredes do quarto se dissolviam em cinza com a mácula uniforme do dia nublado, através dos balaústres de concreto da sacada, granulados, entre bege e cor de gelo, sinuosos, alinhados ao longo de um passeio médio em extensão (lateral, apenas em parte entrevisto pela porta), curto em profundidade, retesado, recolhido junto ao prédio, encoberto de argamassa, cimento e fuligem, escorrido de chuva, tostado de um sol, agora morto, vaporoso diante do asfalto, se escalando, comprimido pelos prédios ao lado, diante dos prédios em frente, recuados alguns sob grades escuras de ferro, inclinações vertiginosas de tijolos e tijolos à vista sobre halls arrefecidos, como grutas em vidros refletindo ramos, folhas e troncos de jacarandás curiosos", Estilhas de um Vampiro bem Refletido...

See also:
Je-Fèces-Enfants;
pan doron;
- desubicarse (Lucrecia Martel);
- Dark Consciousness;
- L'articulation;
- Écriture/Violence;

Sunday, November 12, 2017

pan doron &/ou la boîte vidée dehors






Nathalie Granger (Marguerite Duras, 1972);
Détruire dit-elle (Marguerite Duras, 1969);
Isabelle Huppert & Annie Girardot in Michel Haneke's La Pianiste (2001);
Judit Pogány & Róbert Koltai with their Minimat in Bela Tarr's Panelkapcsolat (1982);
Coatlicue statue (detail) + Coyolxauhqui + Tlaltecuhtli + Tzitzimitl (Mexico's National Anthropology Museum, Aztec Templo Mayor in Tenochtitlan, Codex Magliabechiano, FAMSI, Wikimedia Commons); 
Das Fremde in Mir (Emily Atef, 2010);
Public Image Limited (Death Disco, 1979);
Exorcismo Negro (José Mojica Marins, 1974); 

"démoniaque
d'ammoniaque
ovaire toute la nuit"
Marcel Duchamp, Notes

"Elle est dans ma voix, la criarde!
C'est tout mon sang, ce poison noir!
Je suis le sinistre miroir
Où la mégère se regarde!"
Charles Baudelaire, L'Héautontimorouménos

"Je suis dans la chambre de ma mère. C'est mois qui y vis maintenant."
Molloy
"According to her, I was a razor-toothed succubus."
James St. James
"... le dieu muet la bête, une eau dormante au fond désormais apaisé de l'abîme..."
Derrida, l'elit/Cixous
"... so that at last it is seen that there is no sound bottom."
Aleister Crowley, Liber 777
"Have you not forgot to wind up the clock?"
Elizabeth Mollineux

"Il n'y a pas de autre péché que celui de faire monter le fond et de dissoudre la forme."
Deleuze
"... la membrane  brillante qui dévore sans dents, comme disent les Upanishads..."
A. Artaud (Lettre à Henri Parisot)
"... il faudrait les chercher dans la cave secrète où il n'y a personne... le savoir d'un secret lui-même invisible, souterrain, utérin..."
Julia Kristeva, Soleil noire
"... a imaginação é a memória que enlouqueceu..."
Mário Quintana

"... a ferocidade e o poder pertencem à fêmea..."
Júpiter Maçã, A Odisséia
"Eu tenho um lado sádico e protetor. Então é divino."
Helena Ignez
"Não temos dúvidas em ver no Diá de Diadorim uma referência ao diabo."
Augusto de Campos 
"O that I could nestle in your womb like a child born of your flesh and blood, be fed by your blood, sleep in the warm secret gloom of your body!"
Dear Cuckold to Nora Barnacle (Sept. 5, 1909)
"There, Bataille might have said, there you really have the con in [the] con-vulsive."
Rosalind Krauss, The Optical Unconscious (A/Z operation)
"Parmi les signataires il y avait, je dois le dire, plus de femmes que d’hommes; mais tous, croyez-le bien, n’appartenaient pas à la classe infime et vulgaire. J’ai gardé ces lettres."
Baudelaire
"Se ele cair em vir cá outra vez, hei de enforcá-lo com uma destas tranças, e pendurá-lo no vácuo deste salão."
Outra Mulher (Qorpo Santo, Relações Naturais)
"Qu'une jolie main de femme, fine et blanche, en société fasse éclater le stratagème, décapite brusquement l'ourson avec lequel elle jouait pour dévoiler sa ruse, et cela fait merveille. "
Hervé Guibert (Vice)
"Zum Glück bin ich nicht Willens, mich zerreißen zu lassen: das vollkommne Weib zerreißt, wenn es liebt... Ich kenne diese liebenswürdigen Mänaden..."
Nietzsche

"... and suddenly sees a handsome girl, skirts drawn up, wading in the water."
Richard Ellmann
"Diadorim é uma neblina."
Guimarães Rosa/Augusto de Campos (Um Lance de Dês)
"Acho maravilhoso o Rogério perguntar o restaurante: 'o que é que eu vou comer?'... Essa dependência total que Rogério tem de mim é absolutamente maravilhosa. Porque é radical e total." 
Helena Ignez (Pasquim, 1970)
"I very seldom have seen a girl whose life could be grasped in an intellectual category... A woman is self-deceived even before she deceives anyone else..."
Constantine Constantius (translation by M. G. Piety)
"... Molly was intended to represent 'perfectly sane full amoral fertilisable untrustworthy engaging shrewd limited prudent indifferent Weib.'"
Ellmann/Joyce (Letter to Frank Budgen, Aug. 16, 1921)
"... plus elle est monstrueuse ou folle plus elle est femme pleinement, selon la représentation traditionnelle toujours teintée de misogynie. Elle a cependant des ressources que l'homme ne possédera jamais, mais que le pervers partage avec elle..."
Pierre Klossowski (Le Philosophe Scélérat)
"Khôra... toute-puissance sans aucun pouvoir d'autant plus absolument puissant."
Hélène Cixous (Portrait de Jacques Derrida)
"Va à tel endroit, il y a là une sorcière à forme de chien, elle te tuera. Srit va au lieu indiqué, frappe la sorcière qui aussitôt se dédouble. Et ainsi de suite. Quand elles sont un millier, elles le tuent et le lacèrent..."
G. Dumézil

"On one level, the Five Movements for String Quartet were composed as an elegy for Webern's mother..."
Malcolm Hayes
"... what can he do to escape that fatal Mama..."
Allen Ginsberg
"L'expérience onirique concerne son père déjà mort qu'il voit en songe enlever son frère cadet. L'enfant Nietzsche grandit à l'ombre du deuil maternel et sororal pour devenir un jeune homme éduqué exclusivement par des femmes."
Pierre Klossowski (Nietzsche et le cercle vicieux)
"Die Behandlung, die ich von Seiten meiner Mutter und Schwester erfahre, bis auf diesen Augenblick, flösst mir ein unsägliches Grauen ein: hier arbeitet eine vollkommene Höllenmaschine, mit unfehlbarer Sicherheit über den Augenblick, wo man mich blutig verwunden kann — in meinen höchsten Augenblicken… denn da fehlt jede Kraft, sich gegen giftiges Gewürm zu wehren… Die physiologische Contiguität ermöglicht eine solche disharmonia praestabilita. Aber ich bekenne, dass der tiefste Einwand gegen die 'ewige Wiederkunft', mein eigentlich abgründlicher Gedanke, immer Mutter und Schwester sind."
Nietzsche

"... nature is an equivocal element: impure, obscene, spiteful, daemonic..."
Thomas Mann (An Experience in the Occult/H. T. Lowe-Porter translation)
"Marais describes how he was observing the queen of a very large colony, having opened up the royal cell, when a piece of hard clay fell o to the queen, dealing her a hard blow. The workers within the royal cell immediately ceased to work and wandered round in aimless groups."
Rupert Sheldrake
"And live we never so spotlessly, still may she turn her back upon us... the cruel jade, cares not, and hardens her heart, and hies her off to the East, to find, among the opium-eaters of Nankin, a favourite with whom she lingers fondly..."
Whistler

"Le ruissellement de source, à la fois, a laissé voir quelque chose de clair, l'image attirante de quelqu'un et, la brouillant limpidement, empêche la fixité stable d'un visible pur (qu'on pourrait s'approprier) et entraîne tout — celui qui est appelé à voir et ce qu'il croirait voir — dans une confusion de désir et de peur..."
Blanchot, L'Écriture du désastre
"... à present, la figure maîtraisse n'est plus le cercle, de centre unique, rayonnant, lumineux, paternel, mais l'ellipse, qui oppose à ce foyer visible un autre foyer également actif, également réel, mais obturé, mort, nocturne, centre aveugle, revers du yang solaire germinateur: absent..."
Severo Sarduy, Barroco
"... gris parce qu'il est en haut tout autant qu'en bas... point non-dimensionnel, point entre les dimensions et à leur intersection, au croisement des chemins."
"Pas de fins sur ce circuit, ni d'accouplements, mais une succession continue de passages..."
Paul Klee (traduction par Pierre-Henri Gonthier)
"... the basho vis-à-vis nothing is a region with infinite depth."
"... beneath the surface layer is concelaed the dark cogito... A meditative sitting opens our eyes to this... the primordial passivity of life found in the substratum's basal restriction... the destiny of human nature thrown into the world..."
Yasuo Yuasa
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"Fit lupus et ueteris seruat vestigia formae..."
"Car une femme, immanquablement fidèle à l'empreinte de sa mère..." 
"La fin est aussi nébuleuse que celle d'un accouchement: le bébé sort du feu prêt à assouvir tous les appétits, alors que la maman disparaît derrière un sourire las, prête à affronter toutes les déceptions."
Julia Kristeva, Le vieil homme et les loups

"Ce que nous désignons par le 'feminin', loin d'être une essence originaire, s'éclairera comme un 'autre' sans nom, auquel s'affronte l'expérience subjective lorsqu'elle ne s'arrête pas à l'apparence de son identité."
"... la puissance abjecte ou démoniaque du féminin. Celle-ci, du fait de son pouvoir précisément, n'arrive pas à se différencier comme autre, mais menace le propre qui sous-tend toute organisation faite d'exclusions et de mises en ordre."
Julia Kristeva, Pouvoirs de l'horreur

"Melanie voit alors beaucoup Klara Vágó, avec laquelle elle aurait eu une 'aventure'..."
"... un quasi-objet, le sein, en ce sens que ce moi fragile n'est pas vraiment séparé comme le sera un 'sujet' d'un 'objet', mais ne cesse de le prendre au-dedans et de l'expulser au-dehors, en se construisant-vidant soi-même tout en construisant-vidant l'autre... aussi d'autres parties du corps maternel (voix, visage, mains, giron), tout une presence corporelle... l'ensemble flou d'un contenant... des fragments du bébé lui-même (bouche, anus, les produits de son corps), morceaux bons ou mauvais du sein son placés dans le moi ou expulsés de lui dans le sein... les urines et les fèces..."
J. Kristeva, Le génie féminin 2

"The child's identity is to be found in that look, just as its terror of identity's loss is prefigured in its withdrawal... For the imaginary relation, transcending the square by crossing it diagonally with a channel of visibility, reflecting the subject back to himself in the smooth surface of its mirror, plunges the other half of the graph into darkness..."
"So it was not [Picasso] who had violated her silence, provoking the extremes of this reaction. It had been the click that had troubled her, as it created its own rhythm within the immobility of the pictorial image..."
Rosalind Krauss, The Optical Unconscious

Monday, October 30, 2017

ça n'a pas de pareil, mais pour moi c'est du Coen Brothers (plus Tarantino) à française: Benoît Delépine & Gustave Kervern




Mammuth (2010);
Louise-Michel (2008);
Aaltra (2004);
My Dream with Johnny 5 (by A/Z, for more see here);

"Le rire est plus divin, et meme il est plus insaisissable que les larmes."
Pierre Angelici
"Faut il répondre par une démonstration en règle à une espèce de question préalable que voudraient sans doute malicieusement soulever certains professeurs jurés de sérieux, charlatans de la gravité, cadavres  pédantesques sortis des froids hypogées de l'Institut, et revenus sur la terre des vivants, comme certain fantômes avares, pour arracher quelques sous à de complaisantes ministères?"
Baudelaire (De l'essence du rire...)
"This saleslady was pleasantly plump in her neat navy-blue shirtwaist dress with a red-and-white scarf tied around her double chin. She had a nice smile and eyeglasses with rhinestones sprayed around the frames. She looked like the type you could feel comfortable talking about underwear with."
Andy Warhol

See also:
- Amat Escalante (& Werner Herzog): Basilisk's Cinema;
- desubicarse (Lucrecia Martel — La Niña Santa, 2007);
- Cinema Novo's Judgment Day &/or why it came to last;
- Sonatine (Takeshi Kitano, 1993), Masahiro Shinoda & the tyranny of evil men;
- "Podem ficar com a realidade" (Leminski) &/ou je prefere l'ivresse;
- El Estudiante, political movie (learning from Argentina);

Tuesday, October 17, 2017

liste des déclencheurs musicaux (under construction) avec des annotations
















A/Z Montage/Digital Blackboard with Joseph Beuys' Plight (original picture taken at the Pompidou, for more see here), James Lee Byars (in spirit), Viola Michel, Lilith & Anselm Kiefer (Liliths Töchter, 1998).
"Suprematist compositions of elements and feeling of metallic rustling with strongly dynamic tendency. Tone of a pale metallic copper scale." 
Kazimir Malevich (image from The World as Objectlessness, Hatje Cantz 2014);

Anton Webern's Fünf Lieder Op 4;
Pina Napolitano/ Schoenberg's Fünf Klavierstücke Op 23 ("Sehr rasch");
Pina Napolitano/ Schoenberg's Fünf Klavierstücke Op 23 ("Waltzer");
Glenn Gould/ Alban Berg's Piano Sonata;
Glenn Gould/ Anton Webern's Variations Op 27;
T. W. Adorno's Studies for String Quartet;
Quartet Lîla/ Olivier Messiaen's Fouillis d'arcs-en-ciel;
Andaloro/ Ligeti's Arc-en-ciel;
Glenn Gloud/ Scriabin's Deux Morceaux Op 57;
Henri Pousseur's Jeu de Miroirs de Votre Faust;
Pleif Mapa III (by A/Z) (for my videos, see here);
Pleif Mapa I (by A/Z);

"Sounds are just vibrations, isn't that true? 
Part of a vast range of vibrations including radio waves, light, cosmic rays, isn't that true?
Why didn't I mention that before?
Doesn't that stir the imagination?
Shall we praise God from Whom all blessings flow? 
Is a sound a blessing?
I repeat, is a sound a blessing?
I repeat, would you like to hear Quantitäten by Bo Nilsson whether it's performed for the first time or not?"
John Cage (Composition as a Process)
"Why is this so necessary that sounds should be just sounds? There are many ways of saying why. One is this: In order that each sound may become the Buddha. If that is too Oriental an expression, take the Christian Gnostic statement: 'Split the stick and there is Jesus.'"
John Cage (History of Experimental Music in the United States)

"... se réjouir sans cesse à la pensée des prochaines vacances où l'âme pourra s'attabler, nourrir ses nerfs affamés et emplir de sève fraîche ses vaisseaux défaillants... Sur la voie d'en bas soumise à la gravitation terrestre résident les problèmes de l'équilibre statique... rester debout envers et contre toutes les occasions de tomber. Aux voies d'en haut conduit l'aspiration à s'affranchir des liens terrestres pour atteindre, par delà la nage et le vol, à l'essor libre, à la libre mobilité."
Paul Klee (traduction par Pierre-Henri Gonthier)
"Une page symphonique de Vinteuil, connue déjà au piano et qu'on entendait à l'orchestre, comme un rayon de jour d'été que le prisme de la fenêtre décompose avant son entrée dans une salle à manger obscure, dévoilait comme un trésor insoupçonné et multicolore toutes les pierreries des Mille et Une Nuits."
Marcel Proust (le narrateur, La Prisonnière)
"... a mouvement from that which the everyday self understands to be the ground of the Being of beings to the invisible basho grounding that basho vis-à-vis being."
Yasuo Yuasa
"... the sound that issues from the striking of emptiness is an endless and wondrous voice that resounds before and after the fall of the hammer."
Dogen (translation by Norman Waddell and Masao Abe)

"Havia até corredores que avaliavam a carreira de um animal pelo ruído das patas quando corriam, conforme amiudavam ou não, produzindo um rumor contínuo... Assim, muitas vezes deitado a um lado da cancha com o ouvido encostado no chão, havia quem apreciasse, principalmente em tiro curto, se aquele ruído era sustentado uniforme de a saída até a chegada, ou se o animal mermava ou aumentava a carreira."
Luis Araújo Filho (LAF)
"Si la musique agit sur les serpents ce n'est pas par les notions spirituelles qu'elle leur apporte, mais parce que les serpents sont longs, qu'ils s'enroulent longuement sur la terre, que leur corps touche à la terre par sa presque totalité; et les vibrations musicales qui se communiquent à la terre l'atteignent comme un massage très subtil et très long..."
A. Artaud (En finir avec les chefs-d'oeuvre)
"... et j'eus l'impression d'avoir devant moi et de contempler l'agitation de fourmis planétaires au compas d'une musique céleste."
A. Artaud (Le rite des rois de l'Atlantide)
"Il faut que les bruits deviennent musique."
Robert Bresson

"Le mourant quittait la chair par l'audition..."
Julia Kristeva, Le vieil homme et les loups
"Mon père mort me fait entendre la musique."
Pierre Klossowski
"... mas no final, não importa se é mausoléu de prata, ouro, bronze ou mármore, ou sé é cova pública, como Wolfgang Amadeus Mozart... num saco, dentro dum bueiro. E o que ele tem? Um legado... dois séculos e meio de riqueza cósmica... Já do proprietário dos iates..." 
Júpiter Maçã, A Odisséia
"Vos viste alguna vez el cuerpo irradiador de sonidos? ... decime, infeliz, si vivís en una casa tantos años como los que fuiste a la escuela e al liceo, y sentís, como acá, chirriar de puertas, ruido de cadenas, maldiciones, gritos, y nunca viste ni minga, qué pensás?"
Mauricio Rosencof
"... des Tristan. Dies Werkist durchaus das non plus ultra Wagner's... Ich nehme es als Glück ersten Rangs, zur rechten Zeit gelebt und gerade unter Deutschen gelebt zu haben, um reif für dies Werk zu sein: so weit geht bei mir die Neugierde des Psychologen. Die Welt ist arm für Den, der niemals krank genug für diese 'Wollust der Hölle' gewesen ist."
Nietzsche

"Writing a novel, Joyce said, was like composing music, with the same elements involved. But how can chords or motifs be incorporated in writing? Joyce answered his own question, 'A man might eat kidneys in one chapter, suffer from a kidney disease in another, and one of his friends could be kicked in the kidney in another chapter.' As a matter of fact, he announced, his book was to be among other things the epic of the human body. One organ or another would dominate each episode. To override the dichotomy of body and soul, to reveal their fundamental unity, he was displaying the mind's imagery under the influence of particular physical functions..."
Richard Ellmann

"The glass houses of Mies van der Rohe... There is no such thing as an empty space or an empty time... try as we may to make a silence, we cannot. For certain engineering purposes, it is desirable to have as silent a situation as possible. Such a room is called an anechoic chamber, its six walls made of special material, a room without echoes. I entered one at Harvard University several years ago and heard two sounds, one high and one low. When I described them to the engineer in charge, he informed me that the high one was my nervous system in operation, the low one my blood in circulation. Until I die there will be sounds. And they will continue following my death. One need not fear about the future of music... But this fearlessness only follows if, at the parting of the ways, where it is realized that sounds occur whether intended or not, one turns in the direction of those he does not intend. This turning is psychological and seems at first to be a giving up of everything that belongs to humanity, for a musician, the giving up of music. This psychological turning leads to the world of nature, where, gradually or suddenly, one sees that humanity and nature, not separate, are in this world together; that nothing was lost when everything was given away. In fact, everything is gained."
John Cage (Experimental Music)
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"[L'atonalisme] fonctionne comme déclencheur pour la libération d'un refoulé psychique dont on ne remarquera pas sans raison qu'elle se produit à Vienne au début de ce siècle, mais il fournit aussi les outils pour la découverte de toutes nouvelles régions sonores et sensibles, expressives et descriptives, et ouvre la voie à une exploration et une expérimentation inouïe de notre connaissance du monde et de nous-mêmes, individus et collectivités. C'est surtout Webern et la musique post-wébernienne qui vont poursuivre cette avancée, mais, à partir de leurs mises à jour, toute la musique moderne même stylistiquement 'pré-schoenbergienne' apparaît sous une lumière nouvelle..."
"Le Siècle des Lumières, s'il est celui de l'espoir en une meilleure Harmonie du monde, est aussi bien celui où se développe une série de scepticismes radicaux: pratiquement toutes les grandes oeuvres de la musique tonale se définissant par les tensions et contradictions qu'elles entretiennent avec le système 'linguistique' dans lequel elles s'expriment."  
"Techniquement parlant, il s'agit de substituer aux constellations quasi squelettiques — mais combien 'intensifiantes'! — de la texture wéberienne... une circulation tout aussi permanente, mais dont les éléments, plus fluides, sont des groupements de nature plus ou mons traditionnelle, opposés les uns aux autres, et donc mis en rapport les uns avec les autres, soit par leur 'région' quasi tonale, soit précisément par leur degré de familiarité ou d'étrangeté 'modale', au sens élargi et généralisé du mot, le tout au sein d'une pratique de la continuité linéaire relativement homogène..."
"... et l'esthétique musicale de Mozart, où se marient une sorte de lumineux libertinage et la plus nocturne des nostalgies métaphysiques..." 
- Henri Pousseur, Musiques Croisées

"No mundo micro-físico as partículas parecem ter a escolha de vários modos de reagir. O efeito da atuação do elétron sobre o átomo é imprevisível, livre pela natureza. Só depois de muitas experiências, por meio de estatísticas, observam-se certos fenômenos que permitem uma previsão média... Arracionalidade é diferente de irracionalidade. Por irracionalidade entende-se a ação sem uso consciente da razão. Arracionalidade consiste na transcendência do pensamento racional, ou seja, a integração do pensamento tradicional num novo pensar mais globalizante." 
"Na música o ponto de fuga [perspectiva] é o centro tonal."
"... iteração... dualismo... A unidade formal (síntese) é obtida por um processo (desenvolvimento)... A sonata é um exemplo de forma discursiva constituída por dois temas contrastantes (elementos opostos)..."
- H. J. Koellreutter, Introdução à Estética e à Composição Musical Contemporânea

"... en faisant systématiquement appel à tout ce qui peut provoquer une désorientation auditive... l'abolition de l'opposition [traditionelle] entre le vertical et l'horizontal, l'usage prioritaire de la dissonance et des intervalles disjoints [septième et neuvième]... la dispersion d'un petit nombre de sons au sein d'un ambitus très étendu, les brusques oppositions de tessiture et de registre... modes d'attaque..."
- (sur Webern) Francis Bayer, De Schönberg à Cage

A very interesting proposition:
- "What can music tell us about the nature of the mind? A Platonic model," Brian D. Josephson & Tethys Carpenter (text from a conference proceedings);

See also:

Monday, October 02, 2017

Amat Escalante (& Werner Herzog): Basilisk's Cinema






Pictures by A/Z (Montevideo, Buenos Aires, Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Férnandez Blanco) (for more see here);
A Cartier-Bresson's picture of two lesbiennes in Mexico (1934) (image taken from another site in the Internet); 
Los Bastardos (2008);
Bad Lieutenant (Herzog, 2009);
A Erva do Rato (Júlio Bressane, 2008);
Manifesto Juliana D &/ou Conversa com um passarinho (by A/Z 2018, for more see here); 

"Wie Rosse, gehn die gefangenen Element' und alten Geseze der Erd."
Hölderlin
"aiguiser l'ouïe (forme de torture)..."
Marcel Duchamp

"America is not a young land: it is old and dirty and evil before the settlers, before the Indians. The evil is there waiting."
William Burroughs, Naked Lunch
"... aquel era un mundo soterrado de divindades ctônicas..."
Lezama Lima, Paradiso
"Ils se comportent comme des puisatiers, ces sacerdotes, des espèces de travailleurs des ténèbres, créés pour pisser et pour se débonder. Ils pissent, pètent et se débondent avec de terribles tonitruements; et l'on croirait, alors à les entendre, qu'il aient voulu niveler le vrai tonnerre, le réduire à leur nécessité d'abjection."
A. Artaud (D'un voyage au pays des Tarahumaras)
"Où ai-je déjà entendu que ce n'est pas en Italie mais au Mexique que les peintres d'avant la Renaissance ont pris le bleu de leurs paysages, et l'immense recul des fonds dont ils décorent leurs Nativités."
A. Artaud (Le pays des rois-mages)
"Que ceux qui ne me croient pas aillent dans la Sierra Tarahumara: ils verront que, dans ce pays où le rocher offre une apparence et une structure de fable, la légende devient la réalité et qu'il ne peut y avoir de réalité en dehors de cette fable."
(A. Artaud (Le rite des rois de l'Atlantide)

"Les Nahuas livrent maints exemples de cet effacement de la personnalité qui caractérise la possession. Les effets s'en révélaient souvent désastreux: ainsi certains accès de folie furieuse étaient-ils imputés à l'invasion du dément par les divinités mineures de la pluie..."
Philippe Descola, Par-delà nature et culture
"... parce que la mort est vivante, le corps mort est un corps incorruptible qui peut être gardé par l'Église en tant qu'image et réalité... Ce ravissement dissimulé et anérotique (au sens de dépourvu de lien, de détaché de l'autre pour ne se tourner que vers le creux du corps propre qui se désapproprie cependant à l'instant même de la jouissance et sombre dans une mort à soi aimée) serait-il, sinon le secret, du moins un aspect de la jouissance féminine?"
Julia Kristeva, Soleil noir: dépression et melancolie

"Plusieurs années avant qu'Antonin Artaud, André Breton et Benjamin Péret fassent successivement leur voyage initiatique du Mexique, Cartier-Bresson foule ce qui sera l'un des territoires du surréalisme..."
Pierre Assouline, Cartier-Bresson: L'oeil du siècle
"Violence is so rife in Mexico, says Suárez Cosío, that you get desensitised. Guadalajara, she says, “is a heavily populated territory for drug dealers, and a few years ago one of the main drug lords was killed, so the smaller tribes were fighting over territory. Just a block down from my house there was a guy hanging from a tree” 
"... el realismo americano es de una especie muy particular y su ingenuidad no excluye el disimulo y aun la hipocresía. Una hipocresía que si es un vicio del carácter también es una tendencia del pensamiento, pues consiste en la negación de todos aquellos aspectos de la realidad que nos parecen desagradables, irracionales o repugnantes. La contemplación del horror, y aun la familiaridad y la complacencia en su trato constituyen contrariamente uno de los rasgos más notables del caráter mexicano... la costumbre de comer el 2 de noviembre panes y dulces que fingen huesos y calaveras, son hábitos heredados de indios y españoles, inseparables de nuestro ser..."
Octavio Paz, El Laberinto de la Soledad

See also:

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Some topics of Mesoamerican history & thought


- Olmecs, Zapotecs, Mayan & Teotihuacanos:
"The Olmecs emerged about 1200 BC along the slow-moving rivers of lowland Veracruz and Tabasco... Living in the tropical rain forest, they identified with the powerful animals that, like humans, occupied the top of the food chain—felines, eagles, caimans, and snakes—and recognized that they shared with them the consumption of flesh. And they first gave permanence to practices and preoccupations that endured in Mesoamerica—human sacrifice, bloodletting, pilgrimages, quadripartite division of the world, cave rituals, the offering of caches, and a fascination with mirror among them—until the Spanish Conquest, and in some cases long afterwards."
"By around 600 BC, if not earlier, civilization also rose in Oaxaca among the Zapotecs, who began to reshape the hillside acropolis of Monte Albán into their capital... Toward the end of the Formative era, from 100 BC to AD 300 or what is also termed the Protoclassic, many of the principles and beliefs common to Classic period civilization appear to have come together, particularly along the axis of the Isthmus of Tehuantepec and ranging from Atlantic to Pacific Coasts, at places as far-flung as Monte Albán, Dainzú, Tres Zapotes, La Mojarra, Chiapa de Corzo, Izapa, and Kaminaljuyú. Across the region, the Principal Bird Deity—probably the same as Vucub Caquix of the Popol Vuh (the native epic of the Quiché Maya transcribed into the Roman alphabet at the time fo the Conquest)—gained prominence; the Popol Vuh account of origins, humanity's relationship to chaos, and the Hero Twins' harrowing of the Underworld, may have been widely subscribed to."
"It is the special characteristic of their writing that sets the Maya apart from all other Mesoamerican peoples. It is probably the technology of writing itself that enabled them to be what they were."
"During the Protoclassic [100 BC to AD 300], two large centers emerged in Central Mexico, Cuicuilco and Teotihuacan, but the latter gained prominence after volcanic eruptions buried Cuicuilco and its massive platform by AD 100... The tradition of Teotihuacan is what we can call western Mesoamerican, and it emphasizes community over dynastic rule, cyclical time over linear, and offers a separate religious pantheon from that of the Maya and other peoples in eastern Mesoamerica. In fact, an explosion of new iconography and beliefs characterizes early Teotihuacan, developing essentially ex-nihilo. During the Early Classic, the Maya and Teotihuacanos became keenly aware of one another and their separate religious practices. The Maya adopted many Teotihuacan practices, particularly the cult of war, its patrons and regalia, while ignoring others, such as its many female deities."
[***all quotations from Mary Miller & Karl Taube's An Illustrated Dictionary of The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya (Thames & Hudson, 1997/2015)]

- Toltecs, Mixtecs and Aztecs: 
"The decline of the Teotihuacan and the Maya cities left a power vacuum in Mesoamerica by the 9th century... The period seems to have been a time of great interregional interchange, and both Maya iconography and formal concepts became part of a new Mesoamerican synthesis that may have been possible only with the demise of Teotihuacan. By 900, however, a new force had appeared on the scene: the Toltecs... From their high, arid, cool capital of Tula (or Tollan), they took on aspects of the Teotihuacan heritage that served their purposes."
"In Oaxaca, the Mixtecs rose to power during the Postclassic [900-1500 AD (?)]. They took over some of the ancient places sacred to the Zapotecs, and they they began to inter their noble dead in the old Zapotec tombs at Monte Albán. At the time of the Spanish Conquest, they kept genealogies documenting both continuity and internecine strife over generations."
"After years of nomadic wandering, a warlike group of Nahuatl speakers founded their capital on an island in Lake Texcoco in 1345. They called themselves the Mexica and their city Mexico-Tenochtitlan, or Tenochtitlan. Since the 19th century, the Mexica have usually been grouped with other Nahuatl-speakers in the Valley of Mexico under the name of Aztecs... Inheritor of the rich and complex Mesoamerican past, the Aztecs shared many gods with the civilizations that had gone before, but they honored Huitzilopochtli, their own solar cult god, above all... The Aztecs turned their swampy island into a city whose beauty and complexity dazzled the Spanish conquerors, who also marveled at the cuisine, the gardens, the exotic animals kept in a zoo, and the fastidiousness of the populace. Like Venic, Tenochtitlan was laid out along canals..."
"During the pioneering investigations of the 19th and early 20th centuries, the gods of the Postclassic Mixtec screenfolds were thought to be essentially identical to those appearing in Aztec and Borgia groups of codices. However, it has become increasingly apparent that the Mixtec pantheon was distinct from that of Late Postclassic Central Mexico... Although the religion of the Postclassic Mixtecs was by no means identical to that of Central Mexico, a number of Mixtec gods have clear analogues with Central Mexican deities. Thus the Mixtec culture hero 9 Wind is very similar to the Central Mexican Wind god, Ehecatl-Quetzalcoatl."
[***all quotations from Mary Miller & Karl Taube's An Illustrated Dictionary of The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya (Thames & Hudson, 1997/2015)]

- Figurines, shamanic transformations, the netherworld, mountains and pyramids: 
"With the appearance of pottery [2nd millennium BC (?)], ceramic figurines become common at Ocos and other Formative sites. The function of these Formative figurines is unknown; many examples portray youthful, full-bodied women, as if they reflect a concern with human or agricultural fertility. Often beautifully worked, Ocos figurines [as figurines of the Mesoamerican early Formative culture are known] frequently represent curious blendings of human and zoomorphic traits that have no obvious counterparts in the natural world."
"... there are strong indications that the Olmecs had complex concepts regarding shamanic transformation. As among later Mesoamerican peoples, particularly powerful individuals were believed to be able to transform themselves into jaguars."
"The Olmecs regarded caves, or entrances to the netherworld, as powerful and magical places. Similarly, at the junction of sky and earth, mountains were also considered to be particularly sacred places, and it is probable that like later Mesoamerican peoples the Olmecs considered pyramids to be replications of mountains. Mountains that contained springs or caves were particularly revered..."
"Also referred to as Ehecatl-Quetzalcoatl, Ehecatl represetns Quetzalcoatl in his aspect of wind... Along with creating the earth and heavens with Tezcatlipoca, Ehecatl also rescued the bones of people from the underworld, thereby creating the present humankind... Due to the common but striking condition of 'breathing caves,' wind is commonly believed in Mesoamerica to derive from the Underworld."
[***all quotations from Mary Miller & Karl Taube's An Illustrated Dictionary of The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya (Thames & Hudson, 1997/2015)]

- Iconography and writing:
"Fully present by the Early Formative Olmec, complex systems of Mesoamerican iconography antedated actual writing. Moreover, writing never replaced iconography. In the Classic Maya area, the complexity of the hieroglyphic inscriptions is entirely matched by the attendant iconography, the texts and the pictorial images conveying different qualities of information. Unlike the spicificity of writing, the power of Mesoamerican iconography lies in its subtle ambiguity and ability simultaneously to express different levels of meaning."
"One of the basic structural principles of Mesoamerican religious thought is the use of paired oppositions. In these pairings, there is a recognition of the essential interdependence of opposites... Perhaps the most advanced literary use of paired expressions appears in Nahuatl ritual speech, where a pair of words is used to refer [metaphorically] to a third concept. Known by its Spanish name, difrasismo, this literary device is relatively  common in Nahuatl. Among the better known examples are fire and water to allude to war, red and black for writing, and stone and wood for punishment."
"Among the Aztecs, the term for sacredness was teotl which, like the Zapotec pee, referred to an immaterial energy or force similar to the Polynesian concept of mana. In Mayan languages, ku or ch'u means sacredness."
"According to Colonial Yucatec accounts, Itzamna was the high god of the Maya... In Postclassic Yucatán he was considered as the first priest and the inventor of writing. During the month of Uo, priests presented their screenfold books in front of an image of the god. His identification with the scribal arts was also present during the Classic period. In Late Classic vessel scenes, he is often portrayed as a scribe. Moreover, at the Terminal Classic site of Xcalumkin, he bears the scribal title of ah dzib, or He of the Writing."
[***all quotations from Mary Miller & Karl Taube's An Illustrated Dictionary of The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya (Thames & Hudson, 1997/2015)]

"Probably most Mesoamerican cultures engaged in this procedure by which a mere mortal became a leader often perceived by the world around him (and occasionally her) to be divine... The candidate would then prove himself in battle and proudly lead captives, living trophies of his prowess, back to the Aztec capital... Once the ceremonies had begun, four or five days of feasting and dancing culminated in the royal procession to five sites within the sacred precinct and environs of Tenochtitlan, at each of which the candidate offered incense, quail and his own blood... With such status, the Aztec king Motecuhzoma II, for example, was neither touched nor gazed upon by his subjects, and according to the accounts written by the Spanish at the time of the Conquest, the tlatoani repelled efforts by Cortés to shake his hand or meet his gaze."
"Huitzilopochtli was the supreme deity of the Aztecs, their chief cult god. Associated with sun and fire and the ruling lineage, his introduction to Central Mexico disrupted other established solar gods and patrons of long-standing lineages, particularly Xiuhtecuhtli and Tonatiuh... Literally, Huitzilopochtli means humming bird on the left or hummingbird of the south. The Spaniards called him Huichilobos and saw him as the devil incarnate, the cause of heart sacrifice, the source of perversion in the New World... he wore on his head a blue-green hummingbird headdress, a golden tiara, white heron feathers, and the smoking mirror more commonly associated with Tezcatlipoca and probably adopted by him... His temple together with that of Tlaloc, formed what the Aztecs called the Hueteocalli, the Great Temple, a double pyramid. Accordig to one account, Tlaloc had risen from a spring to welcome Huitzilopochtli when the Aztecs fled the mainland and arrived on the island in the middle of Lake Texcoco in 1345. Perhaps the very oldest god in the Central Mexican pantheon, Tlaloc offered legitimacy and history to Huitzilopochtli. Together they also suggested Atl-Tlachinolli, or fire-and-water, the Aztec metaphor for war..." 
"Flowers were viewed as sacrificial offerings, and according to some stories, Quetzalcoatl led his people to offer flowers and butterflies in lieu of human flesh."
[***all quotations from Mary Miller & Karl Taube's An Illustrated Dictionary of The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya (Thames & Hudson, 1997/2015)]

[***concerning logocentrism, infinitist metaphysics & le grande Zérothere was a similar predicament among the Incas: "Les villages fournissaient des serviteurs pour les chefs ou pour la cour de l'Inca et étaient, en outre, tenus de présenter à un fonctionnaire de l'Inca toutes les fillettes de huit à dix ans. Les plus jolies étaient envoyées dans un 'couvent' où, sous la direction d'une femme âgée, elles s'occupaient à divers travaux, en particulier au tissage d'étoffes fines en laine de vigogne. Lorsqu'elles atteignaient l'âge de la puberté, elles étaient soumises à une nouvelle inspection. Les plus belles étaient incorporées au harem de l'Inca ou données comme concubines aux nobles et aux hauts fonctionnaires. Les autres, assignées à un sanctuaire, en devenaient les servantes et les prêtresses. Quelques-unes, enfin, étaient réservées pour les sacrifices humains" (Alfred Métraux, Les Incas, Seuil, 1983); "L'autorité de l'Inca s'exerçait sur toute une hiérarchie de fonctionnaires qui s'échelonnait depuis  de véritables vizirs, choisis parmi ses proches, jusqu'aux humbles contre-maîtres surveillant le travail d'une équipe de cinq personnes. L'utilisation de ces énormes ressources en hommes et en produits n'était guère possible sans de constants dénombrements et inventaires... Les tukrikuk, ou gouverneurs, étaient chargés de réunir ces données statistiques et de les communiquer à l'empereur lors de la fête de l'Inti-raymi. Les recenseurs étaient des fonctionnaires spéciaux, les quipu-kamayoc, qui enregistraient les résultats de leurs comptes sur des cordelettes à noeuds. Les différences de couleurs correspondaient aux diverses classes de personnes ou d'objets... [des] unités administratives étaient censées correspondre aux lignages (ayllu), aux tribus et aux anciennes provinces. La pachaca, centaine, par examples, était synonyme d'un ayllu. Personne jusqu'à présent n'a réussi à expliquer comment ce cadre décimal rigide a pu être adapté aux structures sociales traditionnelles. Il est difficile de croire qu'il puisse s'agir d'autre chose que de fictions bureaucratiques... Cette tendance à compter par masses plutôt que par unités est loin d'être propre aux seuls Incas... aujourd'hui on tend à souligner les différences locales" (Alfred Métraux, Les Incas, Seuil, 1983); & about the Spanish colonisation of these regions: "La conquête de l'empire des Incas par les Espagnols et le régime colonial qui en découla se soldèrent pour les Indiens par la destruction de leurs biens, la perte de leurs traditions les plus sacrées, la plus forcenée des exploitations, l'esclavage et très souvent la torture et le massacre. Il est de mode en Espagne de railler la 'Légende noire' inventée par les hérétiques pour calomnier le noble peuple ibérique. Les détracteurs de la colonisation espagnole sont cependant moins sévères que ne le furent pour eux-mêmes les Castillans témoins de tant d'horreurs et de tant d'oppressions. Qu'on ne prétende point que les seuls disciples de Bartolomé de Las Casas sont ici en cause. La dénonciation, part tant de rudes soldats et d'hommes de lois, des atrocités et des abus dont ils ont été témoins est à l'honneur de l'Espagne. Bien que la Couronne se soit efforcée de protéger les droits des Indiens, on ne saurait absoudre un régime parce que les intentions, et celles-ci seules, de ses dirigeants furent souvent généreuses et justes... D'ailleurs ceux qui, au mépris des documents historiques, exaltent le passé colonial, oublient trop que les abus et les violences dont l'écho nous parvient du fond des temps continuent à être pratiqués en beaucoup de régions par les descendants des conquérants et des colons... Sous le régime inca, les mitayos, c'est-à-dire les assujettis à la corvée, étaient entretenus sur les dépôts de l'État et n'étaient point trop longtemps retenus hors de leurs villages. Les Espagnols utilisèrent à plein la main-d'oeuvre indienne sans aucune contrepartie. La plus terrible mita, celle qui pour les Indiens en vint à symboliser les horreurs de la domination étrangère, fut celle des mines. Un septième de la population totale du Pérou, du Cuzco à Tarija, se relayait dans les mines de Potosi, à 4800 m d'altitude, et dans les mines de mercure... Le calvaire des corvéables commençait avec le voyage, parfois de deux ou trois mois, qui les menait de leur village à la mine. Ils partaient accompagnés de leurs femmes et de leurs enfants, dont beaucoup mouraient en route... Beaucoup n'hésitaient pas à louer leurs femmes et leurs enfants à raison de soixante ou cinquante pesos dans le seul but de se libérer de la mine. Les chefs indigènes étaient battus et torturés s'ils ne livraient pas la main-d'oeuvre exigée. Un Indien rentré de la mine trouva au village sa femme morte et ses deux enfants abandonnés. Désespéré, l'home pendit ses deux enfants 'pour qu'ils ne servent jamais à la mine', et se coupa la gorge avec un couteau" (Alfred Métraux, Les Incas, Seuil, 1983);]